الياجوجية والماجوجية على الابواب من المسؤول ومن تعاقب ياعراق ؟؟
يؤكد علماء النفس ان الخبرات المؤلمة لا تنسى بسرعة فما هو السبيل للنسيان اذن ؟وكيف لنا ان ننسى ولازلنا نعيش الفواجع المؤلمة يوميا وبعدد الانفاس وخبراتنا المؤلمة في تراكم وازدياد فكم نحتاج من الوقت في هذه الحالة لكي ننسى و على كاهلنا يقع كل هذا الكم الهائل من التراكمات المؤلمة و المتفرعة التى تكاد بقساوتها ان تطحننا وعلى مرءى ومسمع من العالم ؟ وهل يتسع عمرنا الافتراضي لمزيد من الوقت لهذا النسيان ؟ وما هي سبل النسيان والراحة ؟ هل بالقاء اللوم على الاخرين كما القى ادم اللوم على حواء لانها اغوته وكما القت حواء هي بدورها اللوم على الحيه لانها سبب خطيئتها وبالنتيجة عاقب الله الثلاثه (سفر التكوين ) .لكن بهذه النتيجة لم تنتهي الحكاية فاللوم لا زال يمارس والحية مستمرة بالاغواء على قدم وساق ولازلنا نبحث عن من نلقي عليه اللوم( غير الحية طبعا لا اساس لحكاية اغواء حواء لادم في القران اطلاقا) و هل يمكننا ان نعتبر عملية الالقاء بأسباب اخطائنا على الاخرين من خلال القاء اللوم عليهم هو دافع لاستمرار فعل الاخطاء وتكرارها وعدم تجاوزها بأعتبار ان اللوم يخفف من عقاب تأنيب الضمير او لاننا بعملية اللوم هذه نبعد عن انفسنا الاشكالات المترتبة علينا نتيجة اخطائنا او اننا لانريد ان نعترف بالخطأ اصلا او انه يخفف من وطأ المشكلة؟و هل اللوم هو الحل ام العلة ؟ وهل يبرر سوء المعاملة من قبل الاخرين ارتكابنا الاخطاء ؟ بالرغم من ان لا ادم ولا حواء ولا الحية نجوا من العقاب. ولكن اليس من الممكن ان يكون اللوم سبيل قد يوصلنا الى الجاني الحقيقي ونقطع الشك باليقين ؟ فدعونا نبحث اذن على من عليهم نلقي بلومنا لكي يعاقبوا . نبدء الحكاية من التكوينة الوزارية ومن هو المسؤول عن التشكيلة اياها ؟ وماهي الاسس المتبعة في الاختيار ؟ ومن الذي يقع عليه اللوم لكثرة اخطائه ?ومن منهم تعاقب ياعراق؟ وما هي الاسباب وراء افراز هذه التشكيلة (بسم الله ماشاء الله )؟ هل هي المحاصصة الطائفيه ام سوء الاختيار ام قلة الخبرة ام جهلنا بمفهوم الديمقراطية ام انعدام روح المواطنة ام هشاشة الاحزاب ام كل هذه الاسباب مجتمعه مع بعضها البعض ام ماذا؟ فالاستفسارات كثيرة والاجابات تتحمل التأويل بأسهاب واطناب .ولكن قبل الاجابة عن هذا وذاك لي وقفة قصيرة على مشهد ديني تاريخي مهم مستوحي من سورة الكهف وهو يمكن له ان يتكرر في اي زمان ومكان وببساطة يمكن من خلال ادراكه ان نصل الى كل الحلول الممكنة هي حكمة ذي القرنين الحاكم العادل الصابر وكيف تعامل مع الواقع وغير الموازين بعقله وحكمته وصبره وعلمه . يذكر القدير ,حتى اذا بلغ بين السدين وجد من دونها قوما لا يكادون يقفهون قولا( 93 الكهف ) ممتاز !!!! يعنى وصل به المطاف عند قوم جهلة لا يفقهون شيئا بمعني لاعلم و لا ثقافة ولا دين ولا صناعة ولا قوة ولا جاه ولا ماضي ولا حتى معالم انسانية متميزة . قيل ان القوم اياهم الذي تعامل معهم ذو القرنين كانت لغتهم الاشارة ومن الصعب التفاهم معهم لغويا يعنى الفرق بينهم وبين العراقين بين السماء والارض( لان بدون حسد نصف العراقيين خطباء والنصف الثاني شعراء وهذا يشهد له الجميع ) هذا اولا . ثانيا حتى اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا( 90 الكهف) عجيب !! وهذا يعني لاتوجد عندهم معالم حضارية بالمرة و لا حتى ما يسترهم معنويا كان ام ماديا اي لا عدالة ولا شريعة يسيرون عليها ولا عمران يحتمون به ولا قانون يسير امور حياتهم كان يكتنفهم الفقر والكسل والخوف ولا تفرقهم عن الحيوانات كثيرا لانهم يستعملون الكهوف كمأوى لهم ( اما بلادنا فهي مهد الحضاره والعلوم ). ثالثا وهو الاهم قالوا : ياذا القرنيين ان ياجوج وماجوج مفسدين فى الارض فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سدا( 94 الكهف) وهنا بيت القصيد (و مربط الفرس ياجوج وماجوج !!) فالجماعة رغم جهلهم وفقرهم وقلة حيلتهم طلبوا العون والمساعدة كرجل واحد نعم وقفوا وقفة رجل واحد للتخلص من العدو وشخصوه بمنتهى الدقة والوضوح والصراحة وكانو على استعداد لكل شي في سبيل التخلص من هذا العدو بغض النظر عن قوته و الاعبيه وحقده وما الى ذلك ثم عرضوا المال على ذي القرنيين في سبيل التخلص من هذا العدو لكن ذو القرنين كان رجلا عادلا وحكيما وقائدا ومصلحا ومفكرا لم ولن يغريه المال لان رأسماله هو العلم والحكمة فقال ما مكنني فيه ربي خير فأعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ( 95 الكهف) يا للعظمة ! ما مكننه فيه ربه خير !! نعم وهل يوجد افضل واخير واثمن من زينة العقل والحكمة فهي تساوي كنوز الارض كلها و لا يمكن ان يثمن وهو كان بأمكانه ان يقول لهم دعونا نحاربهم ويطور عجلة الحرب وهو قادر على ذلك ولكن لا والف لا لان هزيمة العدو لا تقتصر على الحرب فقط عند اصحاب العقول النيرة ( والعقل العراقي لا غبار عليه ) .وبما انه عرف قدراتهم العقلية والفكرية (ناس مساكين ) طلب منهم العون بقوة عضلاتهم فى العمل والاتحاد فيما بينهم لدحر العدو (ائتلاف موحد لخدمة الوطن وهدف واحد لانقاذ الجميع )اما التدبير والتشريع فذو القرنين اخذها على عاتقه ( هو الجهة التشريعية وهم الجهة التنفيذية )وفعلا بعد ان سد الطريق على الاعداء وبأمكانات كانت موجودة لديهم لكن كانوا لا يعرفعوها لان الجهل يعمي البصر و البصيرة ( مثل عمانا الان) فالخير موجود ولم يستوردو شئا فبعقليته العلمية الواعية (تركيبه الزئبق والحديد) جعل من الحديد ( بعد ان كان قطع متناثرة هنا وهناك مثل خيرات العراق بالوقت الحالي ) سدا منيعا وبعد ان علمهم واصلح حالهم وابعد عنهم الاعداء عمد الى الشريعة والقوانين لاحلال العدل والمساوات بين الناس يعني لا حكم للقانون في الفوضى والحرب والارهاب والتناحر الطائفي والحزبي والسياسي (فالدستور يصبح حبرا على ورق في مثل هذه الحالات ) . فقال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من امرنا يسرا ( 87- 88 الكهف) وهنا يكمل العدل اي بعد ما عرفوا الحق من الباطل وامنوا من العدو وسكنوا البيوت جاء الحساب معاقبة المسئ ومجازات العمل الصالح( فليسمع السامعون وليبصر المبصرون ) خلاصة القول الحاكم العادل تقع على عاتقة مهمة دفع الاعداء وتوفير الامن والامان وسد جوع الفقراء من مأكل ومسكن وبعدها معاقبه المسيئ ومكافأة المصلحين اذن اين حكامنا من ذى القرنين فاغلب الشعب العراقي اما مهجرا او مهاجرا ونسبة البطالة حدث بلا حرج والمرضى صورهم وحالاتهم المستعصية ملئت القنوات الفضائيه ( استجداء الكتروني فضائي عنكبوتي مباشر وبه دخلنا التاريخ ولاول مرة بدون عرق جبين )والاعداء من كل الجهات لا يعدوا ولا يحصوا ولا حتى يعرفوا اصلا (الماجوجية والياجوجية العصرية ) ونسبه الاميه في تزايد (لان الصين اغلقت ابوابها) اذن الا يوجد فينا ذو القرنيين عراقي شريف واحد ينقذنا !! ولنتفق انه هو الذي اختاره الشعب العراقي ورحبنا بيه ولازلنا ولكن المشكله هنا على من نرمي بلومنا فى عراقنا الحبيب بعد كل هذه المصايب ؟ومن الذي يجب ان يعاقب ؟ اكيد عرفتوا على من !! لا مو عليه ما حزرتوا !!وانما يقع اللوم على عاتقنا اجمعين نعم على عاتق الشعب العراقي بكل اطيافه ومكوناته لاننا مقصرين ولم نقف وقفه رجل واحد تجاه عدونا ولم نساند من اخترنا ولم نتحد معه ونقدم كل ماهو افضل للشعب العراقي بالتعاون ونكران الذات ولم ننجز اعمالنا بضمير هل يعقل ان الجهلة الذين التقاهم ذو القرنيين رغم جهلهم وقلة حيلتهم يكونوا افضل من العراقيين فهم قدموا كل شيئ في سبيل الخلاص من العدو اما رجالاتنا نحن بالعكس سرقوا اموال الشعب وا تفقوا و يتفقون مع الاعداء بمسميات ما انزل الله بها من سلطان بأسم الطائفية والقومية والشيعة والسنية والكردية وغيرها والان وبعد هذا الاستطراد هل اصبحت الصوره او المشهد العراقي واضحا للجميع ؟ هل بأمكاننا ان نصدر الحكم ونحاسب المسيئ ؟ نعم وبكل جرئه !! الحكم هو اننا كلنا مذنبون وبأمتياز !!نحن من اختار ونحن من تسامح ونحن من اهمل وكلنا لنا اليد الطولى في ان نجعل الاخر يتطاول علينا وان ينهب اموالنا ويقتل اطفالنا ويستحل نسائنا والان حان وقت اصدار الحكم وتطبيقا له وبدون اسئناف او استثناء يجب على الشعب العراقي وبكل اطيافيه ان يبتعد عن الخرافات وان يواجه الحقيقة بانه محاط بالاعداء الياجوجية والماجوجية ( السعودية تصرف الاموال لقتل العراقيين بدون استثناء وبمباركة مصرية بأمتياز والكويت تركض ركض النعام في سبيل ان يبقى العراق تحت طائلة البند السابع وسوريا وتركيا جففت المياه وبدون تأنيب للضمير وما خفي كان اعظم والاردن معقل للارهاب واللصوص لتجندهم ضد العراق وشعبه وعلى عينك يتاجر وتأخذ النفط ببلاش وايران وما ادراك ما ايران ملتهيه هل الايام اما الامة العربية نضالهم بالامتار و العظمى الله اكبر حيرت الي ما يعرف يحتار ) وعلى الاحزاب السياسية والدينية ان تحل خلافاتها بعيدا عن ارواح واموال العراقيين وعلى الساسة الكبار ان يقفوا وقفة رجل واحد من اجل العراق كفانا ارواحا تزهق ودما يسيل كفانا فوضى وتهريج اجلسوا ياحضرات على الطاولات التى كلفت الملايين من قوت الشعب وتناقشوا وتحاورا و تكافشوا واخرجوا لنا متحدين متوحدين وبهدف واحد هو انقاذ العراق والا والله العظيم ولن ولم تنتصرو على الماجوجيين والياجوجيين لو يجى اعزير لان الماجوجية والياجوجية همهم الاول والاخير القضاء عليكم متفرقين.
ا د اقبال المؤمن
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق