اهلا بكم

نريد ان نجعل من الغربه وطن نكلله بالمحبة والامل لان الحياه قصيرة والخالق يحاسبك عل كل نعمه اعطاك اياها لتخدم بها نفسك وبني جنسك يعني اعمل على اصلاح نفسك اولا والكون ثانيا با لتي هي احسن بالتسامح واحلال السلم والخير ولو بالكلمه الطيبه والكلمه الطيبه صدقه و علي قوك الشاعر

لا خيل عندك تهديها ولا مالا فليحسن النطق ان لم تحسن الحال

الأربعاء، 12 أكتوبر 2011

هل تعرف تاريخ العيد الوطني العراقي ؟

لا نعرف المصدر وصلنا على البريد ونعيد النشر للأهمية إتصل بي صديق مقيم في دولة الإمارات العربية واخبرني أنه تلقى رسالة تهنئة من إتصالات الإمارات يوم الثالث من تشرين أول بمناسبة العيد الوطني العراقي، وأن دولة الامارات العربية تحتفل بهذا اليوم مع وسيكون هناك تخفيض 50% على كلفة الإتصالات بين الإمارات العربية والعراق في
يوم 3 تشرين أول 2009.
ثم سألني الصديق نفسه: هل صحيح هذا الخبر، وهل هناك ما يستحق أن نجعل من يوم 3 – تشرين أول عيدا وطنياً للعراق؟
لم أعرف بماذا أجيب، فبحسب ما أعرف ومن خلال مراجعتي لذاكرتي والاحداث، لم أجد في هذا اليوم ذكرى إستشهاد إمام، ولا جرح إمام، ولا نفوق معمم في إيران، ولا ذكرى إعدام مجرم، ولا ذكرى مجىء الدبابات الامريكية إلى بغداد، ولا يوم البيعة الكبرى، ولا عيد ميلاد صدام حسين، ولا عيد ميلاد كاكا جلال الكردستاني، ولا ذكرى هروب وفيق السامرائي، ولا ذكرى إلغاء الجيش العراقي، ولا ذكرى 11 آذار، ولا ذكرى واحد أيار، ولا ذكرى قيام الجمهورية في 14 تموز، أو فوز منتخب العراق بكأس أسيا لكرة القدم ولا ذكرى هبوط الكابتن أرمسترونج على القمر.
لماذا نحتفل بهذا اليوم؟
حاولت أن أجد شيئاً على قناة العراقية فهي الناطقة عن لسان الحكومة ( مو الناطق بأسم الحكومة لأن ذاك أسمه علي الدباغ (علي كبابي).. وشلون يدبغ دبغ..ويصبغ صبغ ويشوي كيلو كباب بأيران شوي)، لعلي أجد على هذه القناة مظاهر إحتفالات أو مسيرات مليونية فرحا بالعيد الوطني (ما أعرف المسيرات المليونية ليش لازم ترافق الحزن واللطم.. وماكو مسيرة مليونية للفرح)، لكني لم أجد غير الأستاذ المالكي وهو يعلن أن العراق لن يتوانى (إي والله هو كال لن يتوانى) في أخذ حقوقه ومحاسبة المجرمين.. ولم يكن هناك أي إشارة ولا حتى سبتايتل يشير إلى العيد الوطني العراقي.
خابرت صديقي وقلت له... ربما هي لعبة من إتصالات الإمارات حتى تخابرون هواية، أو ربما رسالة أخطأت موبايلها، وبدلاً من أن تصل إلى موبايل هندي مقيم في الإمارات بمناسبة ذكرى ولادة المهاتما غاندي عظيم الهند وصلت إلى موبايل عراقي حاير، فتاريخ ميلاد ذلك الرجل العظيم هو 2 – تشرين ألأول 1869، ولا ضرر أن إتصالات الإمارات قد تذكرت ذكرى ولادة غاندي في اليوم التالي، لكن صديقي أخبرني أن لا مجال للخطأ لأن هناك نصف صفحة كاملة في جريدة إماراتية شبه رسمية تحتفل بالعيد الوطنيالعراقي. لا حول ولا قوة إلا بالله.. شنو صار بالبلد وإحنا ما ندري..
يجوز الجماعة شالوا البطاقة التموينية، او عرفوا لصوص مصرف الزوية، أو يجوز توصلوا إلى أسباب كارثة جسر الأئمة، ويجوز يفتتحون مترو بغداد (مفاجأة مووووووو)، ويجوز راح يطلع وزير الكهرباء ليعلن أن القطع المبرمج صار من الماضي، أو يجوز العراق رجع لموسوعة جينيس لإمتلاكه أكبر عدد من أشجار النخيل.. كل هذه الأحلام لم تكن موجودة.
وحاولت معرفة السر والخبر من الخارجية العراقية عن طريق مخبر سري.. لكنه أخبرني أنه يعرف تاريخ أعياد ميلاد السكرتيرات والعاملات في السفارات العراقية في الخارج.. ولا يعرف شيئاً عن تاريخ 3 – تشرين الاول .. حتى خابرت صديقاً معمراً في لندن فأخبرني أن حكومة بريطانيا قد ألغت منصب (المندوب السامي البريطاني على العراق) رسميا في مثل هذا اليوم 3/تشرين اول سنة 1932، وتم قبول العراق دولة كاملة العضوية في عصبة الأمم.. يعني صار العراق دولة مستلقة ذات سيادة وطنية كاملة يحكمها ملك مخلص. إذن لم تخطىء دائرة إتصالات الإمارات في التهنئة، ولم تخطىء الجريدة الإماراتية في تخصيص نصف صفحة كاملة، ولكن الذي أخطأ هو الزمن الغادر حين جعل الخارجية العراقية مقهى للسكارى وجعل السفارات العراقية مواخير للذة.. ونسيت أن أخبركم أن صديقي المقيم في الإمارات قد أتصل بالسفارة العراقية للإستفسار عن العيد الوطني.. ولكن الجواب كان: شنووووووووووووووو !!

أنواع النكاح المشروعة في دول مجلس التعاون حاليا

في مجتمع ذكوري يتفرد به القوي وتنتحر فية الحقوق لاجل صانع القرار عل حساب كائن  اخر معطاه يعطي بصمت ولا يقوى على   الحراك او الرد لانه يجابه بقوة الوأد لو حاول الاعتراض تعالوا معي لنرى كيف تسلب هذه الحقوق من الاخر وبأسم الدين  وفي اسمى جزء من بناء العائلة والمجتمع الا وهو الزواج وكم هي انواع  صيغ الزيجات او النكاح المشروع وكما هم شرعوها لخدمتهم اولا و اخرا في دول مجلس التعاون حاليا . نرى تعدد اهداف ومسميات الزواج استنادا لمصالحهم الشخصية الامر الذي اصبحت هذه السبل مشروعه ولا غبار عليها وكأننا نعود الى عصر الجاهلية الاولى وبجهودهم وقفوا الزمن ونسفوا كل ما جاء به الاسلام بحق المرأة ومساواتها بالرجل فأصبح النكاح اليوم له اكثر  من عشر عقود مشروعة نذكر منها :زواج او نكاح
1-المصواب
نكاح عادي مع عقد ونفقة وشهود عيان ،، ويصلح لمن وصل سن البلوغ وصار يتلفت يمنة ويسره،،
2-المسيار
نكاح تتنازل فيه الزوجة عن كل شي حتى النفقة ، ولا يلزم الزوج أداءها إن طلبت الزوجة ذلك ،هذا الزواج يساعد من لم تتزوج مبكرا للحصول على زوج،،
3-المصياف
نكاح يعقد في بداية اجازة الصيف دون تحديد وقت للطلاق ، طبعا وينتهي هذا الزواج بالطلاق عند انتهاء الاجازة تقريبا ، ويصلح هذا النوع لمن هو ميسور الحال أو من يسافر كثيرا للعمل التجاري،،
4-المسفار
نكاح تم اقتراحه مؤخرا لتتمكن المبتعثات من الحصول على محرم خلال فترة الدراسة في الخارج ، يستفيد من هذا الزواج المبتعثات وطالبوا الزواج والتمتع بالسفر بالخارج ،،
5-المطيار
نكاح للطيارين والمضيفين من المضيفات خلال تكرر الرحلات الطويلة ،، ويستفيد من هذا النكاح المشتغلون بالطيران ممن تمنعهم ظروفهم من نكاح المصواب ،،
6-المصياع
نكاح يتم بين اهل السياحة المتكررة والوناسة ومحترفات الزواج في بعض الدول لتلافي الوقوع بالحرام بالزواج الصوري ،، المستفيد اهل السفر والوناسة ،،
7-المحجاج
زواج بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب في قضاء الحج فتدفع الزوجة تكاليف الحج ليكون لها محرما،، وهو زواج مع وقف التنفيذ لكون الزواج وقت الحج ،، يستفيد من هذا الزواج من لم يقض حج الفرض من نساء ورجال ،،
8-المسياق
نكاح يصلح للمعلمات اللاتي يدرسن في مناطق بعيدة ويحتجن محرما لركوب الأتوبيس فيتم الزواج بالسائق ،، او بين المدرسات وسائق أتوبيسات النقل ،، الى حد أربعة زوجات لكل سائق ،،
9-المهراب
زواج يتم بالخطيفة ،، ويكثر بين اهل الشام وعند من لا يشترط الولي في عقد الزواج ،، وهذا النوع من النكاح يصلح لمن هو طايح حظه ولم يجد زوجة وكذلك من لم يقبل به كزوج في بلده ،،
10-المقراض
هو الزواج من بنات لديهم العقاري
للاستفادة من قرض البنك العقاري
11-المضراط
نوع جديد سوف يتم الإعلان عنه قريباً ريثما يتم الإتفاق حوله بين مجموعة من أكابر العلم و الجاه و المنادين بالإنفتاح

الأحد، 26 يونيو 2011

هكذا أقلعت الطائرات في عز الظهر

د/ خيرالله محمد ساجر الدليمي
سلاح الجو المصري لم يكن لهُ دور فاعل في حرب أكتوبر.
في لقاء صحفي أجرتهُ جريدة الأهرام المصرية مع السيد محمد حسنين هيكل، في سياق المقابلة ورد على لسان هيكل ، بأن سلاح الجو المصري لم يكن فاعل بالشكل الصحيح في حرب أكتوبر من العام 1973 على أثر ذلك التصريح تقدم حوالي 45 ضابط طيار مصري( من المتقاعدين ) من تقديم شكوى للنائب العام المصري ضد السيد هيكل، لأنهم أي الضباط الطيارين، اعتبروا كلام هيكل ذو غير مصداقية ويمس بهيبة مصر وسلاحها الجوي، لحد هنا هذا يكون شأن مصري صرف لا أريد الدخول فيه، رغم أن هيكل قال نصف الحقيقة ولم يقل نصفها الأخر، لأن المصرين كل المصرين تجمعهم سلبية واحدة، ألا وهي: الاجحاد العمد في حق الأخر الغير مصري.
دعونا نلمس اجحاد (إخواننا المصرين) من خلال العديد من الحقائق العددية:
تقدمت الحكومة المصرية بطلب إلى الحكومة العراقية، ترجوا فيه موافقة السلطات العراقية على استضافة طائرة من طائرات سلاح الجو المصري، على أراضيها، كانت الطائرة من نوع (باير توبليف 16) روسية الصنع، هي قاذفة بعيدة المدى يقودها العقيد الطيار محمد حسني مبارك، لتكون في مأمن من باع سلاح الجو الإسرائيلي، تمت الموافقة العراقية بشك فوري على الطلب المصري حول استضافة العقيد حسني مبارك وطائرته في قاعدة الحبانية الجوية، في ذلك الوقت كان قائد قاعدة الحبانية الجوية السيد حميد شعبان برتبة عقيد، نفس رتبة حسني مبارك، هذا ما ساعد على خلق علاقات مميزة بين العقيد حميد شعبان والعقيد حسني مبارك، مثل ما يقول المثل العراقي ( خوش بوش) هذا ما مكن العقيد حسني مبارك من معرفة نشاط وفاعلية طيران الجيش العراقي المرابط في قاعدة الحبانية الجوية طائرات وطيارين، بعد مرور سبعة شهور ونصف على وجود العقيد حسني مبارك في قاعدة الحبانية الجوية، أبلغ مبارك من قبل قيادته في مصر قرار ترقيته لرتبة عميد وأسند إلية منصب قائد للكلية الجوية المصرية، لم يلبث كثيرا في منصبة الجديد حتى تم تعينه قائد لسلاح الجو المصري.
عندما كان حسني مبارك يهم لمغادرة العراق، بلفته كريمة من رئيس جمهورية العراق السيد أحمد حسن البكر، طلب أن يقابل حسني مبارك في القصر الجمهوري العراقي ليبارك لهُ منصبة الجديد، وكذلك ليودعه بمناسبة انتهاء مهامه في العراق، بعد السلام والكلام، أمر البكر بمنح حسني مبارك مصروف جيب بمقدار 50.000 دولار أمريكي ومسدس كندي من طراز براوننغ عيار 9 ملم، أن حسن الضيافة وكفاءة الطيارين العراقيين، وتحديدا سربين طائرات هوكر هنتر، السرب السادس والسرب التاسع والعشرون، بقيت ماثلة في عمق وجدان حسني مبارك.
قبل سبع شهور من اندلاع حرب أكتوبر في عام 1973، طلبت الحكومة المصرية، من السيد أحمد حسن البكر رئيس جمهورية العراق، أن يعير مصر السربين السادس والتاسع العشرون ( هوكر هنتر) طائرات وطيارين، وفنيين ومهندسين وإداريين وكل أنواع الذاخر والعتاد الخاص بتلك الطائرات، من أجل المشاركة في أي حرب مستقبلية ربما قد تحصل ما بين مصر وإسرائيل، وافق العراق على ألطلب المصري وأرسل على الفور 24 أربعة وعشرون طائرة، وخمسة وثلاثون طيار، ناهيك عن عدد المهندسين والفنيين ولإداريين، كان ذلك في نهاية الشهر الثالث من العام 1973
أحمد حسن البكر رئيس جمهورية العراق يبلغ الطيارين العراقيين بمهامهم الجديدة:
وصل الرئيس العراقي أحمد حسن البكر إلى قاعدة الحبانية الجوية، يرافقه السيد حماد شهاب وزير الدفاع العراقي، على الفور أجتمع الرئيس البكر في طيارين السربين المذكورين وأبلغهم البكر بمضمون الطلب المصري، ومهامهم في المرحلة المقبلة على الأرض المصرية.
الطائرات العراقية تغادر قاعدة الحبانية الجوية:
الطائرات العراقية تغادر قاعدة الحبانية الجوية، عبر الأجواء الأردنية ثم الأجواء السعودية، ثم الأجواء المصرية إلى حيث مقرها النهائي في قاعدة قويسنا الجوية كمقر دائم للطيارين العراقيين، منذ لحظة وصول الطيارين العراقيين لقاعدة قويسنا الجوية استمرت طلعاتهم الجوية المعتادة في سماء مصر، لقد ابلغ الجانب المصري الطيارين العراقيين بمهامهم المقبلة في حال حدوث حرب مع إسرائيل، وفق هذا أصبح الطيارين العراقيين يمارسون تدريباتهم على ضرب أهداف خلبيه في ميادين التدريب الجوي، تلك الأهداف تكاد أن تلامس مهامهم المستقبلية بدقة في حال نشوب الحرب بين مصر والعدو الصهيوني، تمكن الطيارين العراقيين من أبراز مهاراتهم من خلال طلعاتهم الجوية التدريبية على الطيران المنخفض جدا والإغارة على أهدافهم المحددة محققين نجاحات نالت رضا وإعجاب لجان التحكيم.
الطيارين العراقيين يدخلون الإنذار (ج):
في تمام الساعة 1200 أي قبل ساعتين من اندلاع حرب أكتوبر أبلغ الطيارين العراقيين بالتحول من إنذار (أ) إلى إنذار (ب) وفق هذه الدرجة من الإنذار تكون خرائط الطيارين العراقيين قد حملت بالأهداف المراد ضربها، في تمام الساعة 1315 تحول الإنذار من درجة (ب) إلى درجة (ج) وفق درجة الإنذار (ج) يعني جلوس الطيارين العراقيين خلف مقاود طائراتهم ومحركاتها مدارة، في تمام الساعة 1350 انطلق الطيارين العراقيين كلا إلى هدفه في عمق صحراء سيناء المحتلة مخترقين دفاعات العدو الأكثر تعقيدا في العالم من حيث كثافة شبكات الرادارات وبطاريات الصواريخ والمدفعية المضادة للطائرات، لقد أنجز الطيارين العراقيين المهام المسندة أليهم بنجاح منقطع النظير حيث تم تدمير الأهداف المعادية، حسب الخطة المرسومة لهما مسبقا من قبل غرفة عمليات سلاح الجو المصري، التي كانت وفق البيان التالي:
1- تدمير منصات صواريخ هوك المضادة للطائرات.
2- تدمير مواقع مدفعية الميدان الإسرائيلية من عيار 175 ملم.
3- تدمير محطات الرادارات.
4- تدمير مقرات القيادة وغرف العمليات الإسرائيلية المتقدمة.
5- تدمير شبكات الاتصال.
6- ضرب مخازن العتاد.
7- ضرب تجمعات الدبابات.
8- ضرب مضيق متله والجدي وبئر جفجافه و الطاسة.
خسائر سلاح الجو العراق في الجبهة المصرية إزاء حرب أكتوبر من عام 1973
- إسقاط 22 طائرة عراقية من أصل أربعة وعشرون طائرة هوكرهنتر.
-
-
-
- استشهاد واحد وعشرون طيار عراقي من أصل 35 طيار.
بهذا يكون الطيارين العراقيين قد سجلوا في صفحات التأريخ العربي ملاحم بطولية غير مسبوقة، لذا يكون الطيارين العراقيين هم أول من أطلق الرصاصة الأولى في حرب أكتوبر على الجبة المصرية، من خلال غارات نسور العراق الشجعان وهم يصولون ويجولون فوق قطعات العدو الصهيوني العسكرية المتمركزة فوق تراب سيناء المغتصب، وهم يقذفون بجحيم نيرانهم مقرات قيادة العدو الصهيوني ومواقع سلاحه، هذا ما جعل قادة التشكيلات العسكرية لجيش العدو الإسرائيلي أن تصاب بالذهول والصدمة، وفق هذه المعطيات الجديدة تمكن الجيش المصري من تحقيق العبور الناجح، أقولها بصراحة خالية من المساس بشعور الطيارين العرب، منذ قيام دويلة الكيان الصهيوني ولغاية يومنا هذا لم تتمكن ولا دولة عربية واحدة من اختراق دفاعات ذلك العدو بتشكيل جوي على مستوى السرب والقتال خلف خطوطه، لكن التأريخ أصر أن يسجل هذا الشرف فقط لنسور العراق لشعب العراق لقيادة العراق بحروف من ذهب، وهم يخترقون قناة السويس بأكثر الطائرات تخلف في هذا العالم ( أنها طائرات هوكر هنتر)
نعم قالها هيكل بالصوت والصورة، لم يكن لسلاح الجو المصري من دور فاعل في حرب أكتوبر من العام 1973:
نحن عسكر درسنا في أكاديميات دولية جدا مرموقة ولا تخفى علينا خافية عسكرية، أن السيد هيكل يعرف ونحن كذلك نعرف بأن سلاح الجو المصري لم يتمكن من عبور قناة السويس من عام 1967/6/5 والغاية يومنا هذا، وأسباب ذلك يعود للقيادة المصرية !!، هنا أود أن أذكر أستاذنا الكبير السيدهيكل بالأتي، كانت طائرة مصرية من طراز ميغ 17 تجثم في قاعدة قويسنا الجوية إلى جانب طائرات الهوكر هنتر العراقية، يقود تلك الطائرة الطيار المصري الشاب الملقب بالوحش، عندما كان الوحش يرى بأم عينة الطيارين العراقيين لوحدهم يغيرون على مواقع العدو الصهيوني، وسلاح الجو المصري كحال الدجاجة ألكافه على بيضها، لقد دبت النخوة العربية في كيان ومشاعر الوحش فأقلع بطائرته الميغ 17 متحدي كل الخطوط الحمراء التي تحول دون مشاركة الطيران المصر في تلك الأعمال الحربية لينفذ غارة جوية ناجحة في عمق دفاعات العدو الصهيوني، لدى عودة الوحش من مهمته الارتجالية سالم غانم مضفر، على الفور أودع السجن الحربي.
أعتقد أن المصرين يختلفون في كل شيء لكنهم يلتقون في قاسم مشترك واحد إلا وهوة الاجحاد في حق الأخر، ما هوة العيب أن تعبر طائرات العراق قناة السويس وحسني وطياريه في موقع المتفرج، أتعرفون يا مصرين ماذا تعني طائرات الهنتر، هي طائرات بريطانية أقدم من السلام عليكم في أربعينيات القرن العشرين رمت بها دول العالم الثالث في أكوام الغمامة، يا مصرين يا هو..هل تعرفون أن رئيس جمهورية العراق السيد عبد الرحمن عارف، أبان حرب حزيران من العام 1967 أرسل ولده الملازم الأول قيس عبد الرحمن عارف مع اللواء الأول مشاة لجبهة القتال في قناة السويس، لقد جرح(قيس) وسالت دمائه فوق تراب سيناء.
للأسف يا مصرين أن تشن على بلادي من مطاراتكم 52 ألف طلعة جوية مشتركة مابين الطيران المصري والأمريكي، لقتل أطفال العراق، أن ما تبقى سالماً من طائرات هوكر هنتر المشار أليها، عندما قام الطيران المصري بتدمير قاعدة الحبانية الجوية بدورة أجهز على ما تبهي من طائرات الهوكر هنتر قيد الخدمة، لم نسمع لا من هيكل ولا من السيد صديق العراق والعراقيين جمال غيطاني، ولا من شرفاء مصر، من توجيه تهمة لحسني مبارك أسمها جناية تدمير دولة العراق.

الاثنين، 20 يونيو 2011

نصف مدمني «المعسل» مصابون بالسرطان

ليلى الخميري ـ القطيف 2011/04/24 33:00 أكدت رئيس قسم الأورام بمستشفى أرامكو السعودية بالظهران الدكتوره يسرى العوامي، اصابة 50 بالمائة من مدمني المعسل بأمراض السرطان، مشيرة الى وفاة 90 بالمائة من المصابون بسبب المرض.
وقالت: إن البحوث أظهرت ارتفاع نسبة الوفيات نتيجة الإصابة بالسرطان إلى 30 بالمائة.
وأوضحت أن التبغ الموجود في المعسل يحتوي على 4000 مادة كيميائية و60 منها تؤدي إلى الإصابة بالسرطان،
مبينة أن إدمانه يؤدي للإصابة بسرطان الفم والحنجرة والبلعوم والمريء والرئة والمثانة البولية والثدي والبنكرياس وعنق الرحم والكلية والمعدة وسرطان الدم،
وحذرت الفتيات من إدمان المعسل،
موضحة أن تدخين حجر واحد منه عبارة عن حرق باكيتي سجائر ،
مؤكدة أن المعسل مضر ومسبب رئيس لأمراض السرطان من الفم للمثانة،
وذكرت أن خطر المعسل قد يفوق السيجارة،
حيث إن التبغ والذي ينقع بالدبس الأسود أو السكر اللاصق وبعدد من نكهات التفاح،
والرمان والفراولة لفتح شهية المدخن حتى يزيد التدخين ولا يعلم كثير من الناس أن هناك علاقة مباشرة بين كمية التدخين وخطر الوفاة،
حيث إن كل سيجارة يدخنها الشخص تؤدي لتأثير سلبي على صحته،
وأشارت العوامي إلى أن هناك اعتقادا خاطئا وهو أن المعسل أقل ضررا من السيجارة بحجة أن الماء في الزجاجة ينقي الدخان،
وان ما لا يعلمه الناس هو أن التجمع الهائل والكثيف للدخان في الزجاجة بمثابة تدخين كمية تبغ كبيرة في جلسة واحدة.

الأربعاء، 15 يونيو 2011

الاثنين، 13 يونيو 2011

الأحد، 5 يونيو 2011

مومياء المصالحة الوطنية العراقية

منذ اكثر من سبع سنوات ونحن نسمع عن المصالحة الوطنية العراقية ونتابع اخبارها من خلال اطلاعنا على لقاءاتها التى عقدت في ارجاء المعمورة . فكانت لقاءاتهم تعقد تواترا في كل من المملكة المتحدة وايرلندا والسويد وهلسنكي والاردن والامارات ومصر وقطر وسوريه والسعودية ولبنان وايران وتركيا ومنتجع دوكان وغيرها و بمباركة امريكية ودولية وعلى رأسهما مديرة معهد السلام الامريكي ونائب رئيس حكومة ايرلندا الشمالية وغيرهم الامر الذي اصبحت هذه اللقاءات ديدنة رجالات المصالحة الوطنية لانها تجارة وزيارة في نفس الوقت . فلذالك نراهم متواجدين في اغلب بلدان العالم الا العراق بحثا عن الوطنية العراقية المفقودة معتمدين على خبراء المصالحة الوطنية المنتدبين من ايرلندا وافريقيا الجنوبية وشخصيات من دول عربية واسلامية متفرقة اضافة الى جهود وزارة المصالحة ووزير الحوار الوطني ووزير الدولة لشؤون المصالحة الوطنية وجيوش اخرى غير مرئية لكنها منفقة للاموال العراقية . فلهذه اللقاءات ورجالاتها وخبرائها ووزرائها ميزانية مفتوحة من خزينة الدولة لا يخمن مقدارها الا الله وقافلة الرحالة الساعيين لهذه الوطنية الضائعة وعلى حساب حاضر ومستقبل المواطن العراقي الذي لم ير من الوطنية هذه غير دخانها الذي أعمى الجميع وعطل الخدمات وادخلته في دوامة ليس لها اول ولا اخر !!
والان لابد لنا ان نقف عند بعض الاستفسارات لنتعرف أكثر على مهمة هذه المصالحة المفقودة والمدفوعة الثمن سلفا :

اولا :هل الوطنية تحتاج الى مصالحة فعلا ؟ بالطبع لا وخاصة وطنية من يشاركوا في العملية السياسية من المفترض أن تكون وطنيتهم فوق كل الشبهات و على درجة عالية جدا , اما من هم خارجين عن القانون ولا يعترفون بألانتماء للوطن فمن المستحيل ان يفهموا معنى الوطنية والتفاهم معهم شبه مستحيل والحوار سيكون عقيما .
ثانيا : هل المصالحة هي مع من يحمل السلاح ضد العراقيين والقانون في العراق الجديد ؟ طيب ! اليس هم الان على رأس السلطة ولهم مقاعد برلمانية ويتحكمون بمستقل العراقيين !
ثالثا :هل المصالحة مع الاحزاب المتناحرة على السلطة تحتاج الى كل هذا الجهد والوقت ؟ علما أن المحاصصة افرزت لهم المال والجاه وفرضتهم على المجتمع بالقوة !
رابعا : هل المصالحة مع قتلة العراقيين تعتبر وطنية ؟ مع العلم ان اغلبهم اليوم لهم اصوات ناطقة رسمية تصرح كما تشاء وبما تشاء دون محاسبة او رقيب بعد ان كانت اصواتهم نشاز تهلهل للاختيالات وتأجيج الطائفية !
خامسا :هل المصالحة مع حزب البعث المنحل والمحضور هي الهدف ؟ وهذا هو الاخر له حصة الاسد من الكعكة العراقية فاغلب قادته في صدر السلطة ومتبوئين اغلب المراكز الحساسة من نواب و15 عشر وزارة وقيادة برلمانية وغيرها بعد ان كانوا ليل نهار يجاهرون العداء للتجربة العراقية ومجتثين قانونيا ؟
سادسا :هل المصالحة مع القاعدة المتلطخة اياديها بدم العراقيين اصبحت اليوم وطنية عراقية ؟ الم تكن افعالهم و لا تزال يأن منها العراق والعراقيين من تهجير وقتل وتشويه ومعاقين وارامل ويتامى وخوف ودمار !
سابعا :هل المصالحة مع مليشيات الاحزاب المنتشرة والتى تعتبر افعالها ضربة لنجاح الديمقراطية وابتزاز واستفزاز للعملية السياسية برمتها ومصدر ارهاب للشعب العراقي بمصادرتها للحريات الشخصية أصبحت ضرورة وطنية ؟ ونزيدكم من الشعر بيت فهم في ظل الديمقراطية في الجيش والشرطة والبرلمان ولهم حقائب وزارية ومعارضة في نفس الوقت !!
ثامنا :هل المصالحة مع الاحزاب الاسلامية والسلفية التى هدفها الاول والاخير تغذية الطائفية والتكفير والقتل والتهجير للمواطنيين مصلحة وطنية ؟ علما ان اغلب الكتل السياسية والاحزاب المشاركة في العملية السياسية تعتبرهم( الاب الروحي) في نضالها وتحركاتها !
ام أن المصالحة هي مع الشعب والحكومة واعضاء البرلمان والكتل السياسية المتناحرة !!! حينها سننتظر يوم 7/6 لنرى المصالحة الوطنية الفعلية والشعور الوطني وماذا سيقدم لنا البرلمان والحكومة واكثر من 55 حقيبة وزارية !! وخوفي ان يكون هذا اليوم نكبة حزيرانية ثانية تضاف لتاريخ الشعوب العربية !

طيب هل تعلموا ما هي المشكلة العويصة التي ادت الى هذا الخلاف والانشقاق والتناحر المرئي والمسموع والذي عرفة الداني والقاصي اقليميا ودوليا ودفعنا نبحث عن الوطنية العراقية لكي نصالحها !؟
هل هي مشكلة النظام الديمقراطي في العراق ؟ كيف ؟ وكل من هب ودب وفرت له الديمقراطية مكانة غير مسبوقة من برلمانيين وحقائب وزارية وناطق رسمي ومليشيات حماية ناهيك عن الاموال والعقارات في داخل العراق وخارجه !!
هل هوالاحتلال الامريكي للعراق ؟ ولكن اليس المعنيين بالمصالحة الوطنية هم من دعا لهذا الاحتلال وبارك وجوده ولا زالوا منقسمين حول تواجده و التمسك به و وقعوا اتفاقية طويله الامد معه ولهم مبرراتهم المعلنه والمخفية ولو اتفقوا لانتهت المشكلة علما أن المحتلين هم ايضا من تذوق طعم الكيكة العراقية وبشكل غير معقول !!
ام التواجد الايراني و السعودي على الساحة العراقية بقوة وبفضل الكتل السياسية العراقية وبمباركة حكومية وبرلمانية وحصانة دبلوماسية وسياسية !! أم الحنيين لعودة البعث الديمقراطي الى السلطة !!وعلى مبدئهم أننا بدون دكتاتورية البعث لا يمكننا العيش بسلام !!

ولكن الا تعتقدون أن المصالحة ( الوطنية ) هدفها الاول والاخيرالتوافقات السياسية بين الزعامات و القوى الحزبية والتيارات السياسية المتنازعة على الكعكة العراقية ! وعلى ما اعتقد هو الارجح !! لان اغلب من هم على رأس السلطة الان و المشاركين بالعملية السياسية لا يهمهم لا الديمقراطية ولا التواجد الامريكي ولا مصلحة الشعب العراقي بقدر ما تهمهم مصالحهم الضيقة طائفية كانت ام قومية اضافة الى مكاسبهم المادية المنقولة وغير المنقولة على حساب الشعب .
الحقيقة المتابع لحركة المصالحة هذه والباحثة عن الوطنية العراقية يصاب بالغثيان لكثرة النفاق والمجاملات والتنازلات على حساب الوحدة الوطنية والشعب العراقي المظلوم وخاصة اذا تطلعنا على تصريحات اللجنة العليا المناطة بهذه المصالحة الوطنية العملاقة بعد كل الصرف والامتيازات والوزارات ومن خلال موقعها الرسمي تقول :
- اتفقت لجنة المصالحة مع 5 جماعات مسلحة على القاء السلاح والتخلي عن العنف و كانت هذه الجماعات نشطة في كل من ديالى والانبار وبغداد ونينوى وصلاح الدين واسقطت عنهم الحق العام !!!!! عجيب ! مشكوره والله يا لجنة المصالحة ياوطنية حقا ! يعني ضربتي القانون عرض الحائط ولصالح أي جهة من الكعكة هذا ما ستكشفه لنا الايام المقبلة ؟
- قامت اللجنة بتغير قانون اجتثاث البعث الى المسائلة والمصالحة !! ممتاز ! جهدا تحسد عليه ولكن شر البلية ما يضحك لان الاغتيالات وكواتم الصوت و الانفجارات انتهت من الساحة بسبب هذا التعديل !!
- واخيرا تكللت جهود وزارة المصالحة بالنجاج للاسباب التالية :
مقتل زعيم القاعدة بن لادن فأصاب القاعدة احباط وصدمة نفسية .....
الانسحاب الامريكي المرتقب والذي ليس لها به دخل لا من قريب ولا من بعيد هو من قرب الاخوة الاعداء ......
انشغال الدول (التى كانت لها اليد الطولى في دعم الارهاب و تخريب العراق ) بأوضاعها الداخلية الامر الذي خف العنف في العراق!!! (وكأن المصالحة الوطنية هي من دعمت الشعوب العربية ودعتها للانتفاضات ضد الحكومات الدكتاتورية ) !!

يالها أذن من أسباب مقنعة لنجاحكم وتقدير جهودكم الجبارة في دفع عجلت المصالحة الوطنية العراقية بين الوطنيين العراقيين .
فيا دعاة المصالحة ( الوطنية ) أذن اين هي المصالحة وأين هي الوطنية يا ترى ؟ ومع من ولماذا كل هذه اللقاءت والاموال والجولات المكوكية خارج العراق والاستعانة بالخبراء ؟؟
طبعا بحثت كثيرا عن الاجابة في مواقعهم وتصريحاتهم فلم اجدها !! ولكنني اكتشفت ان المصالحة الوطنية غير وطنية بالمرة لانني كما ذكرت الوطنية لا تحتاج الى مصالحة لان الانتماء الى الوطن فطري يمتلكة كل انسان شريف مخلص لوطنه !!
فهي أذن مصالحة محدودة موقوتة مصلحية معتمدة على التوافق المحاصصي والكتلي لتوزيع خيرات البلد فيما بينهم ,مصالحة من اجل تخريب العراق وضرب الوحدة الوطنية اعتمادا على المحاصصة وابعاد واقصاء الشرفاء لكي تبقى سطوة القوى الطائفية مسيطرة على البلاد والعباد , مصالحة هدفها شيلني وشيلك , مصالحة جاهدوا ان تكون خراعة شعبية في وجه المواطنيين لابعادهم عن المطالبة بحقوقهم واصبح بعبع المصالحة يقف بوجه الاعمار والبناء والتعليم والصحة والقضاء على البطالة وغيرها .
مصالحة !! عن أي مصالحة تتحدثون وانتم أطراف الخلاف نفسة وكللكم يعلم ان العملية السياسية انتم من جعلتموها أقليمية ودولية وكل طرف له تابع دولي او اقليمي الامر الذي انصهرت الهوية العراقية في بودقة الطائفية والعرقية واصبحنا نسمع سني وشيعي وكردي واشوري ولا نسمع مواطن عراقي وجعلتم العملية السياسية على كف عفريت كل يوم بشكل وتصريح وتهديد يحاول ان ينسف العملية السياسية برمتها .
يا دعاة المصالحة الوطنية المفقودة أدعوكم ان تتصالحوا بالمفهوم الديمقراطي مع انفسكم اولا و فيما بينكم ثانيا وأن تحترموا مفهوم المواطنة ودور المواطن و تعطوه حقوقه المعطلة و أن تفَعلوا القانون وتحاسبوا المجرمين و أن تتصالحوا مع ذواتكم ومن يشارككم بالعملية السياسية وكفاكم مناكفات وتصفيات وأن تراعوا حقوق العراق ارضا وشعبا .
يا دعاة المصالحة الوطنية استحلفكم بمقدساتكم
هل حل مشكلة الجفاف والملوحة والتصحر والتضيق على منفذ العراق المائي تحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل توفير التيار الكهربائي والماء الصالح للشرب والقضاء على البطالة تحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل بناء المدارس والمستشفيات و توفير بقية الخدمات يحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل احياء سطوة القانون واعادة هيبة الدولة المدنية بدل شريعة العشائر تحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل تشريع قانون الاحزاب والانتخابات يحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل محاسبة الفاسدين والمفسدين يحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل سماع صوت الشعب العراقي يحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل انصاف المظلوم يحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل التعبير وحرية الرأي تحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل القضاء على الامية يحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل الاهتمام بالطفل والعائلة واعطاء المرأة حقوقها يحتاج الى مصالحة وطنية ؟
واخيرا وليس اخرا هل الافراج عن النقابي جهاد جليل وزملائه شباب ساحة التحرير تحتاج الى مصالحة وطنية ؟

المصالحة ياسادة ياكرام هي ان ينعم العراقيون في خيرات العراق بحيث لا نرى جائعا ولامتشردا ولا عاطلا و لا متسولا !!
المصالحة لا تعني نسيان المقابر الجماعية والدمار ولا طي صفحات ظلم ومظلومية الشعب العراقي بدون محاسبة قانونية خوفا على توزيع الكعكة بين الكتل السياسية .
المصالحة على ما نعتقد تعني تطبيق المسؤولية الجنائية و المدنية على من ارتكب افعال مشينة بحق الانسان العراقي ، والاعتراف بمعاناة الضحايا و ادانة جميع الانتهاكات وتعويض المتضررين والقضاء على البيروقراطية لحل مشاكل الناس و رفض اي نوع من انواع العنف كأداة للشرعية السياسية في الدولة، و العمل على اعتماد الوسائل السلمية لحل الخلافات الداخلية . وازاله مظاهر التسلح وحل المليشيات وبدون استثناءات والتخلي عن فرض الشروط المسبقة عند المشاركة في ادارة الدوله والابتعاد عن الزعامات التى ما انزل الله بها من سلطان والتخلي عن ممتلكات الدولة والاهتمام بتعليم وصحة الفرد العراقي أن كنتم تأمنون فعلا ببناء هذا الوطن من خلال المصالحة الوطنية .
المصالحة تعني أن يكون كل العراقيين سواسية بغض النظر عن انتماءاتهم العرقية او الدينية !!
أما ان تكون المصالحة كما طبقتها الملكية والصدامية لتكون سبب في تعطيل الحياة وهدفا للتصفيات فهي مرفوضة جملة وتفصيلا...
وعلية اصبحت المصالحة الوطنية العراقية كالمومياء عالة على الشعب العراقي لانها أكل ومرعى وقلة صنعة !!!
أ.د.أقبال المؤمن


الجمعة، 3 يونيو 2011

كما وصلني

تحذر البنوك من عمليات تحايل وتزوير بـ أقلام حبر صينية تختفي
تختفى كتابتها بعد ساعة أو ٤ أيام
بعد الزوجة الصينية، وغشاء البكارة الصينى، انتشرت فى الأسواق المصرية أقلام حبر صينية تشبه الأقلام العادية لكنها تختلف عنها فى نوعية الحبر، إذ يختفى هذا الحبر بعد فترة تتراوح بين ساعة و٤ أيام من الكتابة، وهو الأمر الذى حذرت وزارة الداخلية من استغلاله فى التحايل على البنوك.
حصلت «المصرى اليوم» على صورة من مذكرة أرسلتها الإدارة العامة للشؤون القانونية بوزارة الداخلية للبنوك تحذرها من هذه الأقلام، خصوصا أنها تبدو أقلاما عادية لكن رائحة أحبارها نفاذة، ويمكن الكتابة بها على أى نوع من الأسطح الصلبة أو الزجاجية أو البلاستيكية أو الورقية.
وجاء فى المذكرة، الموجهة إلى أحد البنوك بمحافظة الدقهلية، أن الكتابة بهذا القلم تختفى بعد مرور فترة من الزمن بين ساعة و٤ أيام، وحذرت من أن البعض قد يستخدمها فى التحايل والنصب وتحرير الشيكات والتوقيع على العقود والأوراق الرسمية. وأوضحت أن عمليات الفحص أثبتت أنه يمكن التعرف على العبارات والكلمات المختفية باستخدام الإضاءة الجانبية، وإظهار آثار ضغط الكتابة بوضوح وتكبيرها بقوة مناسبة للفحص أو المقارنة، أو باستخدام مرشحات خاصة للأشعة فوق البنفسجية أو تحت الحمراء.
ورجّحت تحريات الداخلية أن تكون هذه الأقلام دخلت مصر عبر أفراد وليس شركات، موضحة أن الرسائل الواردة من أقلام الحبر السائل والجاف لا تحصل على موافقة بالدخول إلا بعد التأكد من ثبات اللون والحبر. وطالب بيان الداخلية البنوك بالحيطة والحذر واستخدام الأقلام المتوافرة لديها عند كتابة العملاء محررات أو مستندات بنكية مهمة، كما طالب بتصوير الشيكات المقدمة للبنوك ضوئيا قبل اتخاذ الإجراءات المصرفية للرجوع إليها حال تحريرها بتلك الأقلام.

الثلاثاء، 22 مارس 2011

سلطنة عمان

( سلطنة عمان ) السلطنة الوحيدة المتبقية من سلطنات الجنوب العربي ، وقد بلغ عددها يوماً ما
( 13 ) سلطنة ، تمتد إلى جنوب اليمن الشمالي الحالي ، وهي ليست بلد عربي بالمعنى المعروف. ففيها ثلاث اعراق تتساوى في الحقوق ( العرب ، البلوش ، الأفارقة الزنجباريين ) وعرقيات أخرى كأقليات.
كان مصطلح عمان يمتد إلى أطراف الإحساء ويضم أيضاً الأمارات العربية وأطرافاً من سواحل تنزانيا ؛ والباكستان ؛ وكان منها أول سفير في أمريكا من العرب.
في عام 1952وبعد ثورة طويلة ضد السلطان سعيد بن تيمور، انتهت الثورة بإنزال قابوس من طائرة بريطانية في مسقط ، وقالوا له ( أنت السلطان ) وأبوك الله يخلف عليك وقد كان أبوه سعيد بن تيمور، رجلاً داهية وقوي الشخصية استطاع أن يفرض على زايد استقطاع البريمي ورأس مسندم الذي خول عمان الانضمام فيما بعد إلى مجلس التعاون بحكم أنها تطل على الخليج من جهة رأس مسندم.

قام قابوس بالاتفاق مع البريطانيين على كيفية أدارة البلاد ، خصوصاً أن عائلته ( أباظية) وتتمسك بحكم البلاد وعدم إتاحة المجال لأيا من المذاهب الأخرى في حكم البلاد، فكان أن تولى البريطانيون أدارة كل مناشط البلد من وزارات وقيادات عسكرية، وغيرها، والعمانيون كانوا متدربين تحتهم، حتى مر عشرون عاماً على تلك الإدارة الطارئة البريطانية، وبدأ العمانيون في تسنم المناصب بأنفسهم، مع مراقبة البريطانيين لكل شيء تحت مسمى الخبراء.

لا يوجد دستور للحكم، ولا يوجد ولي عهد، وقابوس نفسه يقال أنه غير متزوج، وأقرب الناس لخلافته ( فهد بن محمود ، ورئيس الديوان السلطاني).

وقابوس يعمل يومياً منذ أن تولى السلطة، لمدة ( 14 - 16 ساعة يوميا )، ويشرف بنفسه على جميع المشاريع في عمان كبيرها وصغيرها حتى تصاميم المباني الحكومية، والأرصفة والشوارع، حتى أصابه السكر جراء الإرهاق.

ومن المعلومات المهمة ، أن عمان تحتل البلد الأول عربياً في قلة الفساد الإداري، وتحتل في عام 2006م المرتبة السادسة عالمياً في الشفافية .

السنة ثلثي الشعب العماني، والثلث الآخر معظمهم أباظية، والقليل شيعة، ولايوجد مفتي للسنة هناك، ومذهبهم غير معترف به رسمياً، ويتعمد المفتي العماني الحالي ( أحمد الخليلي ) أن يخالف السنة في المملكة في تواريخ دخول رمضان وخروجه ، فهو ينتظر حتى تعلن المملكة، فيؤخر يوما أو يقدم يوما أستباقياً، ويكن ( الخليلي ) عداء غير مقبول لأبن تيمية تبعاً لمذهبه.

لا تنشئ السلطة في عمان مساجداً للسنة، ولا تعطي رواتب لأئمة مساجدهم التي ينشئونها على حسابهم، ولايقبل من السنة أن يناقشوا تفاصيل مذهبهم عبر وسائل الإعلام، فالدين الرسمي للدولة هو ( الأباظية )، ولكن بشكل غير معلن، ورغم أن قابوس ينتهج على الأرجح ، المنهج العلماني، نتيجة الإدارة البريطانية لبلاده، ألا أنه لا يستطيع الفكاك من تكريس انتهاج الأباظية كدين رسمي.

تنتهج الحكومة العمانية أسلوب التعامل الحذر مع الحكومات السنية المحيطة بها، خوفاً من دعمها لأنتفاضة سنية في بلادهم ، بعد سنوات من الاضطهاد للسنة، حتى ( أخضعوهم ).

عمان تم بناؤها خلال العقود الأربعة الماضية بناءً ناجحاً، ومدنها تتمتع بالتنظيم الرائع، وتوفر أرقى الإمكانيات، وشعبها أصبح مسالم ولطيف، والبلد مفتوح لكل المناشط الأجنبية، ويسري فيها قانون أقرب لقانون العقوبات البريطاني، حيث لا يحق للأخ أن يشكو أي شاب يجده مع أخته، في وضع محل، وللأب فقط حق الشكوى.

طبيعة المذهب الأباظي في عمان
- المذهب موجود أيضا في الجزائر وليبيا وتونس وباكستان
- الأباظيين خوارج ، يكفرون بالمعصية.
- لديهم اعتقاد بأن القرآن الكريم ليس كلام الله، بل هو كلام مخلوق على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم ، كما لايعتقدون بإثبات الأسماء والصفات لله عز وجل، ويأخذون المجاز في القرآن أكثر من الحقيقة.
- يعتقدون أن العبادات الحقيقية هي الزواج وطلب العلم والعمل، أما أركان الإسلام فهي مكملة فقط لشعائر الإسلام.
- لديهم مبدأ التقية ( مثل الشيعة ) في بعض المبادئ.
- لايعتمدون السنة النبوية كما نعرفها من الصحاح ، بل لديهم صحيح يسمونه صحيح (الربيع ) وهو مجهول الأسانيد ، وأحاديثه غريبة، ولايمكن أبدا لأي أباظي أن يحدد لك من هو الربيع ، فهو مثل مهدي الشيعة، مجهول،( كتاب لقوه وتوارثوه وخلاص).
- نحن في نظرهم كفار، لأننا نعتقد بإمكانية رؤية الله ، ولأننا نثبت الأسماء والصفات لله عز وجل، ولذلك لا يرون صحة الصلاة معنا أو خلفنا، وأن أدوا الصلاة كذلك فمن باب التقية فقط.
- تختلف صلاتهم في الجزئيات ، فإقامتهم مثل أذانهم ولا يجوز قول آمين بصوت مرتفع، ولاضم اليدين أثناء الصلاة، وتسليمه واحد فقط ، يعقب الصلاة كثير من الأدعية الجماعية.
عل كل حال عوامهم لا يعلمون عن تفاصيل المذهب، فلو قلت لأحدهم علمائكم يقولون القرآن ليس كلام الله، لقال لك أعوذ بالله كيف هذا.
مدينة صلالة الجميلة الرائعة كما نراها في التلفزيون، وفي أشهر السياحة، ولكن ما لا تعلمونه ربما، أن صلالة تكون جميلة فقط في شهرين في السنة هما أشهر الخريف (أي المطر)، وبقية العام شهباء صحراوية حارة ومتقلبة الطقس، لايوجد بها أي اثر للخضرة.

عمان النظام الاقتصادي والسياسي
سياسة عمان الخارجية مرتبطة ارتباطاً كاملا مع بريطانيا، فلا يمكنها الانضمام لوحدة العملة الخليجية، وقد أعلنت هذا مبكراً، لأنها منضمة فعلاً للوحدة النقدية مع بريطانيا.
لديها مكتب تجاري مع إسرائيل، ولم تعارض اتفاقية كامب ديفيد في وقتها.
انضمت لمجلس التعاون، ولكنها غير فعالة فيه بسبب تقييد سياساتها، ودائما ما تتحفظ على المشاريع التكاملية، وتقبل، مرغمة بالأكثرية.
باختصار عمان شقيق عربي، يعطي ظهره لأشقائه في جزيرة العرب، ويفتح ذراعيه للآسيويين، والبريطانيين، وهو عضو في منظمة الدول المطلة على المحيط الهندي، وعضو في الآسيان، وتربطه علاقات وثيقة بالهند وماليزيا والصين، وبقية الدول الآسيوية.
الهنود وما أدراك مالهنود في عمان، الهنود هناك ليسوا كالهنود عندنا، أنهم أرستقراطيين، يمتطون اللكزس والمرسيدس، ويديرون الشركات، وظلمة في أدارتهم حتى للعمانيين.
معلومة أخرى عن مركزية قابوس

وزير الخارجية : قابوس
وزير الداخلية : قابوس
وزير الدفاع : قابوس
وزير المالية : قابوس
ويتولى الإدارة لتلك الوزارات وزراء دولة فقط، بمعنى مدير تنفيذي فقط

الطبعة الألمانية لكتاب جرائم الحرب

نزار رهك

جريمة قتل الجنود الأسرى العراقيين عام 1991 على أيدي عصابات جلال الطالباني يراد لها أن تطوى كبقية جرائمه في بشتاشان وجرائم ما يسمى بحرب الأخوة وقادسية الكمارك بشراكة عدوه وشريكه في الجريمة مسعود البارزاني .
إن جرائم القتل العمد كما هو معروف لا تسقط بالتقادم وجرائم الحرب التي لا يغفر لها التاريخ والأنسانية والتي تمثل خرقا للأتفاقيات الدولية والشرع والقانون الدولي يجب تأخذ طريقها نحو العدالة .
وكما حوكم صدام حسين وأعوان النظام السابق ومجرميه فأن المهمة الوطنية تستوجب الأستمرار في المطالبة بمحاكمة المجرمين والقتلة الجدد من سياسيي العملية السياسية .

إن جريمة جلال الطالباني المثبتة بالصورة والشهود هي قتله للجنود العراقيين الأسرى عام 1991 في مدينة السليمانية إبان الإنتفاضة التي عمت جميع مدن العراق .. هي جريمة حرب يحاكم بموجبها الجاني حتى في المحاكم الدولية ..
ماذنب جنودنا وقد كان النظام الديكتاتوري يزجهم بطاحونة الموت والحروب حتى يلاقوا مجرمين جدد لينفذوا فيهم حكم الأعدام .. البعض خاضوا معاركهم كجنود مكلفين وقد نفذ عتادهم وآخرين تركوا مواقعهم وأسلحتهم وأستسلموا طواعية لقوات البيشمركة ( عصابات الأتحاد الوطني الكردستاني القومية الفاشية بقيادة الرئيس الحالي جلال الطالباني ) وعددهم كان يتجاوز 120 عسكري .. اليست هذه هي صورة مستنسخة لجرائم النازيين والفاشست وصدام حسين .
في كتاب صدر في لندن عام 1999 لكل من روي كوتمان ودافيد ريف يحمل إسم جرائم الحرب
(Crimes of War : what the Public should know ) 1999 by W.W. Norton &
Company, London)

ونشر باللغة الألمانية تحت عنوان (الصورة أعلاه )
Kriegsverbrechen
وهو معزز بالصور التي لاتقبل الدحض نقل عن الصحفي كورت شورك الذي كان حاضرا لجريمة إبادة قام بها مقاتلوا جلال الطالباني في السليمانية عام 1991 بحق 125 جندي عراقي إلتجأوا الى إحدى البنايات بعد قتال دام أكثر من ساعة وأعلنوا إستسلامهم وقد رأى الصحفي علامات الأستسلام (رغم جهله بالعربية أو اللغة الكردية ) لكن المقاتلين الأكراد قتلوا جميع الجنود المستسلمين واحدا تلو الآخر . وقد كان بينهم جرحى وقد شاهد بأم عينه مقتل هؤلاء الجنود وقد كانت أيديهم فوق رؤوسهم وهم يقادون خارج البناية وقد رأى بالقرب منهسبعة جنود عراقيين تم إبراكهم على الأرض وماهي إلا دقائق وقد تم إطلاق النار عليهم.ويستطرد بأن كل الجنود العراقيين الذين رأيتهم خارج هذه البناية كانوا غير مسلحين ولا أحد منهم يستطيع المقاومة وقد تم إعدامهم جميعا ..وعند دخوله الى البناية يقول أرعبني المنظر إذ كان مايزيد على 75 جنديا تتكدس جثثهم في قاعة صغيرة ولم يكن أحد منهم مسلحا وكان أغلبهم على مايبدوا جرحى قبل أن تنتهي المعركة ..كان المسلحون الأكراد يفرغون مخازن الكلاشنكوف واحدا تلو الآخر على جثث الجنود ليقتلوا من لم يمت بعد. أحد الأكراد المقاتلين لم يطلق الرصاص على الجثث بل أخذ قطعة بلوك كونكريتية وأسقطها على رأس أحد الجنود الذي لم يمت بعد بجروح الأطلاقات النارية. وفي خلال نصف ساعة قتل كل الجنود العراقيين المحتمين في البناية وقد كان عددهم 125 جنديا . وينهي الصفحة بجملة إن قتل هؤلاء الجنود رغم إستسلامهم هو جريمة حرب .

أين القضاء العراقي وأين دولة القانون من مجرم مسعور ؟ ليس فقط في كونه مازال حرا بل وأيضا رئيسا للدولة العراقية . كيف يمكن للمواطن العراقي أن يمنح ثقته لحكومة رئيس جمهوريتها قاتل محترف وكل الدلائل والشهود مازالوا على قيد الحياة .
أم إن قدر العراقيين أن يفرض عليهم حكاما قتلة ؟

الجنود العراقيين أثناء الأسر

الجنود بعد تنفيذ جريمة القتل الجماعي

من سيحاكم المجرمين ؟ من سيحاكم رئيس جمهورية الأحتلال جلال طالباني؟

من هم البحارنة ؟؟؟

‏​​‏​قبل ان تشكك بولاء كل شيعي لوطنه
وقبل ان تربط احداث البحرين بتدخلات ايرانية
لما لا تسأل من هم البحارنة؟؟
- البحارنة هم سكان جزيرة اوال (البحرين) القدماء يرجع اصولهم الى عبدالقيس وبكر بن وائل من قبائل ربيعة وايضا من بني تميم فنسبهم عربي صريح..
- ولى عليهم الرسول صلى الله عليه واله وسلم علاء الحضرمي والي للجزيرة.
- وفي عهد الامام علي ولى عليها صعصعة بن صوحان من بني عبدالقيس..
- وقف اهل البحرين مع الامام علي في حروبه ضد معاوية..
- بقوا في هذه الجزيرة كونهم سكانها الأصليون ولعزلتها عن مناطق الساحل..
- احتلت الجزيرة من قبل البرتغاليين عام 1521 وحاربوهم. وفي ذلك الزمن كانت ايران دولة سنية ولم تتشيع بعد اما البحارنة فقد كانوا على ذلك قرابة 800 عام! !
- البحارنة هم اول تواجد شيعي بالخليج والمنطقة وعلى مستوى المنطقة فإن العراق واليمن ولبنان ومصر والمغرب كلها كانت في يوم من الايام دول شيعية ولم ترى ايران حينها التشيع بعد! !
- تاريخ التشيع في البحرين 1300 عام..
اما في ايران 500 عام..
- عدد الشيعة في البحرين 500 الف
420 الف هم من البحارنة.
80 الف فقط هم من العيم . (يعني العجم)
- اي العيم يشكلون 16% من الشيعة والبقية عرب 84%. ! !
- عدد السنة مع المجنسين 300 الف ولا يخلوا هذا الرقم ممن لا يتكلمون العربية ومن العيم السنة.
- يقيم البحارنة الذين يعود اصولهم لقبائل ربيعة وبني تميم وبنو عقيل وبنو عامر وبنو كعب وبنو مالك. قبل عام 700 في البحرين..
- دخلها العيم سواء سنة او شيعة بعد عام 1602 تزامنا مع تلاشي قوات الاستعمار البرتغالي..
- دخلها ال خليفة عام 1783 بعد طردهم من الكويت من قبل ال الصباح ثم اقامو بقطر واستولوا على البحرين. . ثم تلتهم دخول بقية العوائل من وسط شبه الجزيرة العربية!!
- مع كل هذا الفارق الزمني الا ان البحارنة لا يطلبون الا حقوقهم! !
- في عام 1970 كان الفرق بين نسبة الشيعة الى السنة كبير لعدم وجود المجنسين. وكانت الاغلبية اكثر وضوحا عن الوقت الحالي. ومع انسحاب القوات البريطانية من البحرين اجري استفتاء تحت اشراف الامم المتحدة حول رجوع البحرين وتبعيتها لايران ام استقلالها وقد صوت اهل البحرين بالاستقلال! !
لو كان منهم من يقيم الولاء لايران لما رجّحت هذه الاغلبية كفة الاستقلال وعدم الخضوع لايران‏.

الاثنين، 14 مارس 2011

صالح لا يصلح لليمن

في إسرائيل, تقدمت خادمة (بنيامين نتنياهو) بشكوى أمام القضاء ضد زوجته (سارة), التي كانت معاملتها للخادمة في غاية السوء والقسوة, فكان قرار المحكمة في صالح الخادمة المُضطهدة, وجاء في قرار الحكم: (أن نتنياهو لا يصلح أن يكون رئيسا للوزراء لأن آلية اتخاذ القرار عنده محكومة بما تمليه عليه زوجته سارة), وأوضحت المحكمة في قرارها: (أن حقيقة سماح نتنياهو لزوجته المشاكسة باتخاذ القرارات, وتعيين وطرد من تشاء, وإملاء رغبتها عليه, جعل منه غير صالح للحكم). اما عندنا فالأمر مختلف تماما فالطالح هو الصالح في نظر حكوماتنا المستبدة, والنساء قوامات على الرؤساء والوزراء والسفراء, وبات من حق ملكة قرطاج (الكوافيرة ليلى الطرابلسي) أن تدير دفة الحكم في تونس, وتملي رغباتها على الرئيس, وأصبح من حق (سوزان مبارك) أن تتولى إدارة شؤون البلاد من وراء ظهر زوجها الرئيس, وتكررت حكايات حريم السلطان, ودورهن في تهميش سلطة البلاط في معظم البلدان العربية, حتى تمادين في التطاول على ديوان الحكم, وتعمقن في تصريف الأمور بنسب متفاوتة من داخل مخادعهن في (الحرملك), بيد أن المراكز القيادية في اليمن (الكئيب) كانت في منأى إلى حد ما عن تدخل الحريم والنسوان, لكنها صارت حكرا على عائلة الرئيس (علي عبد الله صالح), الذي انفرد بالسلطة, ووزع المناصب القيادية على أولاده وحاشيته وأبناء عمومته, ومنح الطالح والصالح منهم ما لم يمنحه الفراعنة للكهنة في القرون الغابرة, وصارت الصلاحيات المطلقة في زمن صالح بيد أسرته وأفراد قبيلته,

فقيادة الحرس الجمهوري والقوات الخاصة بيد أبنه (أحمد), ورئاسة أركان الأمن المركزي بيد (يحيى أبن شقيقه محمد), وقيادة الحرس الخاص بيد (طارق أبن شقيقه محمد), ووكالة جهاز الأمن القومي بيد (عمار أبن شقيقه محمد), وقيادة الفرقة الأولى بيد علي محسن صالح الأحمر (الأخ غير الشقيق للرئيس), وقيادة القوة الجوية, واللواء السادس طيران بيد علي صالح الأحمر, وقيادة المنطقة الشرقية بيد (محمد علي محسن الأحمر) ابن عم الرئيس, وإدارة شركات التبغ والكبريت بيد توفيق بن صالح عبد الله صالح, ورئاسة الخطوط الجوية اليمنية بيد عبد الخالق القاضي (أبن خال الرئيس), ووكالة وزارة التجارة بيد (محمد بن إسماعيل) أبن خال الرئيس, وقيادة لواء المجد بيد عبد الله القاضي (أبن خال الرئيس), ولم ينس أبناء قبيلته, فاستعان بهم صالح (لإصلاح) شأن الأمة اليمنية, فأسند قيادة اللواء الخامس والثلاثين المدرع إلى محمد بن عبد الله حيدر, وجعل قيادة المنطقة الشرقية بيد محمد بن علي محسن, وقيادة معسكر خالد بيد صالح الضنين, وقيادة المنطقة الجنوبية بيد مهدي مقولة,
وللنساء في اليمن حصص مخفية في كيان الدولة, يمكن الاستدلال عليها من المراكز القيادية الرفيعة, التي تبوئها ذويهن, وكانت حصة الأسد من نصيب (أحمد الكحلاني) الذي انتقل, في زمن الرئيس صالح, من أمين للعاصمة إلى محافظ إلى وزير, وهو أبو زوجته الرابعة, أما الحصة الأخرى فكانت من نصيب (عبد الرحمن الأكوع) شقيق الزوجة الثالثة للرئيس, الذي انتقل هو الآخر من أمين للعاصمة, إلى محافظ ثم إلى وزير, ومن نصيب (خالد الأكوع) الذي صار وكيلا لوزارة الخارجية, وفضل الأكوع وكيل وزارة التأمينات, وجعل زوج ابنته (خالد الأرحبي) مديرا للقصور الرئاسية, وشقيقه (عمر الأرحبي) مديرا لشركة النفط اليمنية, وابن عمه (عبد الكريم الأرحبي) مديرا للصندوق الاجتماعي, ثم وزيرا للتخطيط, فنائبا لرئيس الوزراء, أما شقيق زوجته الثانية (عبد الوهاب بن عبد الله الحجري) فصار سفيرا لليمن في واشنطن, بينما انيطت مسئولية شؤون القبائل بزوج ابنته الأخرى المدعو (علي أحمد دويد), وجعل شقيقه (نعمان أحمد دويد) محافظا لصنعاء. وشقيقه (يحيى أحمد دويد) رئيسا لمصلحة أراضي وعقارات الدولة, والقائمة طويلة وحافلة بمواقع ومفاصل الدولة, وقطاعاتها الاقتصادية والعسكرية التي وقعت في قبضة عائلة الرئيس وأبناء قبيلته وأصهاره, فلم يُقرب إليه احد من عامة الناس إلا من ضمن ولاءهم الشديد, فتغلغلت جذور الفساد في جسد المؤسسات اليمنية, حتى وصلت إلى نخاع بنيتها التحتية, وطفحت فوق سطوح بنيتها العلوية.
وهكذا انتهت صلاحية صالح, ولم يعد قادرا على إدخال أية إصلاحات سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية في حياة الشعب اليمني, الذي قال كلمة الحق بوجه رموز الطغمة الفاسدة, وصاح بأعلى صوته: لا للاستبداد والظلم, لا للتوريث والتمديد, لا لسياسة التجويع, لا لنهب الثروات, نعم للتغير نحو الأفضل, وأطلق صرخة الاحتجاج والرفض على حكومة (صالح), التي باتت غير صالحة للبقاء بعد أن فقدت صلاحيتها, وهي الآن تلفظ أنفاسها الأخيرة, ويبدو أنها على وشك الرحيل والزوال.

كاظم فنجان الحمامي

ماهو التعريف الأكثر واقعيةً للعولمةِ؟ اجابة محشش

أذن كيف تفهم العولمة أجاب المحشش مايلي :
فقال: موت الأميرةِ ديانا !!!
فسألوه : كيف ذلك!!؟؟؟
فأجاب : الدليل هو :
أميرة إنكليزية مع عشيق مصري
بحادث إصطدام في نفق فرنسي
في سيارة ألمانية تعمل بمحرّك هولندي
يقودها بلجيكي والذي كان مخمورا بالويسكي الإسكتلنديِ
متبوعة مباشرةً مِن قِبل المصورين و الصحفيّين الإيطاليينِ
على الدراجات البخاريةِ اليابانيةِ
عولجوا مِن قِبل طبيبِ أمريكيِ، يَستعملُ أدويةَ برازيليةَ
هذا الخبر يُرسَلُ إليك مِن قِبل عربي
يَستعملُ تقنيةَ بيل جتس الأمريكي
وأنت َتقْرأُ هذا على حاسوبِكَ
الذي يَستعملُ الرقائقَ الالكترونية التايوانيةَ
و شاشة كورية
جمّعَ مِن قِبل العُمّالِ البنغلاديشيينِ في مصنع سنغافوري
ونَقلَ بباخرة صينية طاقمها هندي الى ميناء اماراتي ثم نقل مِن قِبل سائقِ شاحنةِ باكستاني.
وترسلها الى مگرود عراقي قبل ان ينسفه مفخخ يمني قادم من سوريا باموال سعودية ويحمل كلاشنكوف روسي وتدرب في افغانستان ويفجره بموبايل نوكيا فنلندي واذ ما متت راح تتعالج بمستشفى اردني
هذه هي ................ العولمةُ
هل يا ترى هذه طرفة ام حقيقة





الورد والجمبد وعلاقتهما ببغداد

تتردد لفظة الورد كثيرا على ألسنة البغادّة
نساء ورجالا في حياتهم اليومية

فهم يجمعون الوردة على ورد والجمبدة على جمبد
واذا سئل احدهم شلون فلان ؟
اجابهم (ورد ) اى بصحة جيدة وحال هانئ
واذا وصفت احداهن زميلة لها قالت (غاديه ورد )
اى سمنت قليلا وتحسنت صحتها وزادت جمالا
واذا وصفوا احدهم بالنظافة قالوا (مثل الورد ) .
كما يقولون (وردة وذبلت ) للمريض الذي هزل جسمه وشحب لونه .
و(مثل وردة البستان ) لجميل الطلعة
و (جنهم ورد ) لوصف الاولاد بالنظافة والصحة والجمال
و (خده مثل الجمبد او خدوده ورد ) لوصف الخدود بالاحمرار الذي يغلب على الوان الورد
و(ريحته ورد ) للنظيف ذي الرائحة الطيبة
و (وردة عالراس أو وردة تنشجخ بالراس ) عند تزكية شخص ومدحه
و (بعده بالورده ) اى لايزال صغيرا

وفي نداءات الباعة قالوا ( بعده بالوردة ياخيار ) اى تازة وناعم
و (عمبر ورد ياورد ) لنوع من حلوى الصغار
كما يسمون اولادهم باسماء الورد فمن اسماءهم :
وردة -وزهرة - وازهار - وزهور - وجوري - وجورية - وقداح -وقداحة ورازقية

ويفسرون تغريد البلابل بقولهم (شدة ورد - تكي حلو )

وللورد مكانة مرموقة لدى اكثر الناس وكان البغادّة وما يزالون ينظرون الورد نظرة خاصة . فالافندي يضع في ياقة سترته وردة ويحمل بيده اخرى يشمها بين أونة واخرى . وغيره ياخذ معه (جفنة ) من ورد الرازقي لتوزيعه بين اصدقائه في المقهى حيث يضعها مدخن النركيلة في كيس التتن ويضعها الاخر في قوطية الجكاير والفتاة تزين شعرها بوردة او اكثر كما يزينون راس العروس بطوق من ورد القداح الاصطناعي كما تحمل بيدها باقة من الورد الابيض الاصطناعي المستورد.
كما يعتنون عناية خاصة بالورود ويجنون منها الااوان المتازة في بقجات بيوتهم
وقد زادت رغبة الناس وحبهم للورد في الاونة الاخيرة فتوسعت حدائق البيوت وكثرت الحدائق العامة كما تنوعت الورود بعدان كانت مقتصرة على الرازقي والجوري والاشرفي (ورد احم اللون قليل الرائحة ) وقد استوردت منها انواع شتى والوان مختلفة واطلقوا عليها اسم ( الروز ) كما زاد عدد المشاتل التي تتعاطى تربية وتكثير الاوراد خاصة وانواع الاشجار بصورة عامة وتيسيرها للهواة باسعار زهيدة .
كما درت تجارة البذور والاسمدة والادوات الزراعية والادوية المضادة للافات والحشرات الزراعية ارباحا وافرة نظرا لولع الناس بالحدائق والعناية بالورود
كان الورد يباع باقات منها شدات كبيرة وشدات صغيرة من الورد الجوري بالوانه المعروفة كالابيض والاحمر والاصفر . واغلب متعاطي بيع الورد كانو من اهل الكرادة وهم يقدمون الى بغداد مع اول الصباح حاملين ما اقتطفوه من ورد في (زنبيل ابو العراوي ) ومعهم كمية من العيدان لايتجاوز طول الواحدة 30 سم اقتطعوها من جريد النخل مع كمية من خوص السعف حيت تربط كل وردة على احدى تلك العيدان بواسطة خيط رفيع من خوص السعف وبعدئذ تجمع اعدادا مناسبة من تلك الورود ويوصع خلالها وحولها اوراق الياس المغسولة غسلا نظيفا ليظهر لونها اخضرا زاهيا .وكان باعة الورد يتخذون لهم اماكن معلومة من الاسواق المشهورة عندرؤوس واركان الشوارع .. وبالقرب من الفنادق الكبيرة واخيرا افتتح اول حانوت لبيع الازهار في ساحة النصر بالقرب من الباب الشرقي ببغداد ونجح نجاحا كبيرا
تقدم باقات الورد في مناسبات منها :عند قدوم زائر الى بغداد حيث يقدم له احد اطفال المدينه باقة كبيرة من الزهور باعتبار الاطفال هم زهور الحياة . كما تقدم باقة من الزهور عند زيارة مريض الى المستشفى او الى داره .
كما يضع من الزهور الطبيعية او الاصطناعية (اكاليل )تحمل في جنازة احد الشهداء او جنازة علو من اعلام البلاد ثم توضع فوق قبره...
وجرت العادة في بغداد وضع اكليل من الزهور على قبر الجندي المجهول من قبل زوار بغداد الرسمين بمراسيم خاصة
تحفظ الزهور الطبيعية عادة في البيوت في المزهريات خاصة كانت قديما تصنع من الفضة صناعة محلية واخيرا استخدمت انواع مختلفة من المزهريات الزجاجية باحجام والوان متعددة منها رخيصة الثمن ومنها الغالية توضع في داخلها اغصان تحمل اوراقا واورادا بمختلف الالوان ويوضع عادة في كل مزهرية قليل من الماء لادامة بقاء الزهور ناضرة لمدة اطول على ان يبدل الماء يوميا ومنهم من يضع قليلا من ملح الطعام او السكر او نصف حبة اسبرين او قطعة نحاسية غالبا ماتكون فلسا لنفس السبب انف الذكر ... وهناك من يضع الزهور الاصطناعية في المزهريات في المواسم التي تقل فيها الزهور . كما تنثر الزهور بالمناسبات المفرحة منها على رأس العروس عند دخولها دار الزوجية او على رأس المطهر او خاتم القرأن او عند استقبال ضيف ذي مكانة مرموقة كما تنثر تازهور من قبل باعة الفواكه وخصوصا باعة التكي على ما يبيعونه زيادة في اغراء (المشترية ) والفات نظرهم الى سلعهم كما يصنعون من ورق الورد نوعا من المربى يسمى بــ (مربى الورد )وشربت الورد
وفي موسم الورد يلعب الصغار بورق الورد حيث يضع احدهم الورقة فوق الحلقة المتشكلة من سبابه وابهام اليد اليسرى فيقول (فلانه طلعت ليبره واخدودها محمرة لاكوها سته سبعه حلوة لو مرة ؟) ومع لفظة مرة يضرب براحة يده اليمنى على ورقة الورد فانها تخرج صوتا (طق ) فاذا طقت وهذا مايحدث غالبا فأ نها حلوة
ومن العابهم بالورد انهم يفتحون مبيض الوردة لاخراج حشوها ورميه بين قيمص وجلد احدهم خلسة فانها (تنغزه ) اى تنخسه وتؤذيه
لم تقتصر رغبة البغادة على عشق الزهور والتغني بها بل تتعداه الى تقطيره في بيوتهم لاستخراج مايسمى بـ (مي الورد ) ويخفظ في قناني محكمة السد الى وقت الحاجة
ولماء الورد استعمالات كثيرة فعلاوة على التطبيب به يستعمل في عمل المحلبي وحلاوة الشكر او (الحلاوة البيضة - هي حلاوة طحين التمن ) كما توضع قطرات منه في حب ماء الشرب لتطييبه كما يستعمل في اليوم الثالث من ايام (الكعدية ) لاشعار المعزين بان هذا اليوم هو اليوم الثالث من ايام مجلس الفاتحة كما ينثر الورد اليابس على اكفان الموتي ويدخل في عمل البهارات
وهناك انواع اخرى من الاوراد كانت تستعمل في معالجة بعض الامراض ولازالت بعض العوائل تعتقد بفائدتها ومنها
ورد الماوي أو ورد لسان الثور
وهو عشب بري وردته زرقاء يباع لدى العطارين ويخدر كتخدير الشاي ويشرب بالاستكانات بعد اضافة قليل من السكر عليه يقدم للمحزونين اعتقادا منهم بانه يهدئ الاعصاب ويخفف من حدة الشعور بالالم

ورد البابنك او البيبون
وهوعشب بري لونه اصفر يباع لدى العطارين ايضا بخدر كتخدير الشاي ويشرب وبعد اضافة قليل من السكر عليه يفيد المصابين بالبرد والزكام والنزلة الصدرية
ورد البنفشة ويسمونه
(ورد البنوشة )
ورد لونه بنفسجي ذو رائحة عطرة يخدر كتخدير الشاي ويسقى للاطفال المصابين بالحصبة حتى (يمشي )البطن ويستعمل كملين للامعاء -مسهل

ورد ختمه
يباع لدى العطارين يغلى بالماء ويستعمل كغرغرة للمصابين بالام الاسنان والتهابات اللثة والتهاب اللوزتين ولايشرب المريض منه لانه مر المذاق كما يستنشق بخاره المصابون بالنشلة فانه يعجل في شفائهم
وقد ذكر الورد في الامثال يقولهم :
(أكعد بفي الورد ,وتذكر ليالي البرد )
يضرب للرخاء يقع بعد الشدة فيعرض فيه ما ذكر
بما مر من ايام الشقاء
و(اكطف الوردة وشمها والبنت تطلع على حبايب امها)
ويضرب للمشابه بالاخلاق والعادات
و(تذبل الوردة وريحتها بيها )
يضرب في ان الخيار من الناس لايقفدون معالم النبل في شخصياتهم بالرغم من تنكر الدهر لهم ونزول الايام بهم
و (حافي ومحني رجليه ,اكرع وشاجخ له ورده )
يضرب للشخص يترك الضروري وينصرف الى الكماليات وثانويات الامور كالحافي الذي يضع في رجله الحناء وكان اولى به ان يتخذ لها نعلا ينتعله وكذلك الاقرع الذي يحاول ان يحبب نفسه الى الناس بما يعلق على صدره من الورد والازهار وكان اولى به لو اتخذ لنفسه غطاء ستر به قرعته
و (شكول شكول ورد الباجلة )
يضرب استخافا بالقوم يكونون اضرابا شتى من الناس
و(وردة الصديق تزعل )
يقال ان رجلا حكم عليه بالرجم فدفن في حفرة الى منتصفه واخذ المارة يقذفون الحجارة عليه وكان المرجوم صامتا لايشكو من الحجارة التي تصيبه وقد مر خلال ذلك صديق له كانت في يده وردة يشمها فرجم بها صديقة الذي لم يكن منه على اثر ذلك الا ان يصرخ صراخا عاليا لفت نظر الناس جميعا فامسكوا عن قذفه بالحجارة ثم اقبلوا عليه يسألونه عن سر صراخه فقال ان الذي ضربه بالوردة كان من خيرة اصدقائه لذا شق عليه ما بدر منه اتجاهه
و (ورد من مزبلة )
يضرب لاستثناء من يشب على عادات واخلاق فاضلة تختلف عما عرفت به عائلته من صيت سيئ

وقد ذكروا في غنائهم كثيرا فقالوا
أحبك وأحب كلمن يحبك
وأحب الورد جوري عبنه بلون خدك
احبك

عمــي يبياع الورد
كلي الورد بيــــش ؟

وردة سكيتها من دمع العــيون
صارت بالحــسن فتنـــه للعيون

يـــاورد الورود ----ياورد
يــاحلـــو الخـدود ----ياورد
ريحــــتك فاحــت ---- ورد
والنــــاس صــاحت ----ورد

لو سكـــت الشــوك عمبــر
كـط مــا يحمل ورد

وفي الموال قالوا
ظليت أحوم على شــوفك بس أروحــن وارد
بفــي وصالك وأروم من المراشف ورد
مفروض ذكرك علينـــه بكل فريضة ورد
من حيث بسمك تتم فروضنه والدعـا
رضــوان حسن الجواري بوجنتك ودعــــه
الورد قـدم لوايــح واشتكى وادعــــى
ايكول انت الورد وشلون تشتم ورد


منقول