اهلا بكم

نريد ان نجعل من الغربه وطن نكلله بالمحبة والامل لان الحياه قصيرة والخالق يحاسبك عل كل نعمه اعطاك اياها لتخدم بها نفسك وبني جنسك يعني اعمل على اصلاح نفسك اولا والكون ثانيا با لتي هي احسن بالتسامح واحلال السلم والخير ولو بالكلمه الطيبه والكلمه الطيبه صدقه و علي قوك الشاعر

لا خيل عندك تهديها ولا مالا فليحسن النطق ان لم تحسن الحال

الأربعاء، 12 أكتوبر 2011

هل تعرف تاريخ العيد الوطني العراقي ؟

لا نعرف المصدر وصلنا على البريد ونعيد النشر للأهمية إتصل بي صديق مقيم في دولة الإمارات العربية واخبرني أنه تلقى رسالة تهنئة من إتصالات الإمارات يوم الثالث من تشرين أول بمناسبة العيد الوطني العراقي، وأن دولة الامارات العربية تحتفل بهذا اليوم مع وسيكون هناك تخفيض 50% على كلفة الإتصالات بين الإمارات العربية والعراق في
يوم 3 تشرين أول 2009.
ثم سألني الصديق نفسه: هل صحيح هذا الخبر، وهل هناك ما يستحق أن نجعل من يوم 3 – تشرين أول عيدا وطنياً للعراق؟
لم أعرف بماذا أجيب، فبحسب ما أعرف ومن خلال مراجعتي لذاكرتي والاحداث، لم أجد في هذا اليوم ذكرى إستشهاد إمام، ولا جرح إمام، ولا نفوق معمم في إيران، ولا ذكرى إعدام مجرم، ولا ذكرى مجىء الدبابات الامريكية إلى بغداد، ولا يوم البيعة الكبرى، ولا عيد ميلاد صدام حسين، ولا عيد ميلاد كاكا جلال الكردستاني، ولا ذكرى هروب وفيق السامرائي، ولا ذكرى إلغاء الجيش العراقي، ولا ذكرى 11 آذار، ولا ذكرى واحد أيار، ولا ذكرى قيام الجمهورية في 14 تموز، أو فوز منتخب العراق بكأس أسيا لكرة القدم ولا ذكرى هبوط الكابتن أرمسترونج على القمر.
لماذا نحتفل بهذا اليوم؟
حاولت أن أجد شيئاً على قناة العراقية فهي الناطقة عن لسان الحكومة ( مو الناطق بأسم الحكومة لأن ذاك أسمه علي الدباغ (علي كبابي).. وشلون يدبغ دبغ..ويصبغ صبغ ويشوي كيلو كباب بأيران شوي)، لعلي أجد على هذه القناة مظاهر إحتفالات أو مسيرات مليونية فرحا بالعيد الوطني (ما أعرف المسيرات المليونية ليش لازم ترافق الحزن واللطم.. وماكو مسيرة مليونية للفرح)، لكني لم أجد غير الأستاذ المالكي وهو يعلن أن العراق لن يتوانى (إي والله هو كال لن يتوانى) في أخذ حقوقه ومحاسبة المجرمين.. ولم يكن هناك أي إشارة ولا حتى سبتايتل يشير إلى العيد الوطني العراقي.
خابرت صديقي وقلت له... ربما هي لعبة من إتصالات الإمارات حتى تخابرون هواية، أو ربما رسالة أخطأت موبايلها، وبدلاً من أن تصل إلى موبايل هندي مقيم في الإمارات بمناسبة ذكرى ولادة المهاتما غاندي عظيم الهند وصلت إلى موبايل عراقي حاير، فتاريخ ميلاد ذلك الرجل العظيم هو 2 – تشرين ألأول 1869، ولا ضرر أن إتصالات الإمارات قد تذكرت ذكرى ولادة غاندي في اليوم التالي، لكن صديقي أخبرني أن لا مجال للخطأ لأن هناك نصف صفحة كاملة في جريدة إماراتية شبه رسمية تحتفل بالعيد الوطنيالعراقي. لا حول ولا قوة إلا بالله.. شنو صار بالبلد وإحنا ما ندري..
يجوز الجماعة شالوا البطاقة التموينية، او عرفوا لصوص مصرف الزوية، أو يجوز توصلوا إلى أسباب كارثة جسر الأئمة، ويجوز يفتتحون مترو بغداد (مفاجأة مووووووو)، ويجوز راح يطلع وزير الكهرباء ليعلن أن القطع المبرمج صار من الماضي، أو يجوز العراق رجع لموسوعة جينيس لإمتلاكه أكبر عدد من أشجار النخيل.. كل هذه الأحلام لم تكن موجودة.
وحاولت معرفة السر والخبر من الخارجية العراقية عن طريق مخبر سري.. لكنه أخبرني أنه يعرف تاريخ أعياد ميلاد السكرتيرات والعاملات في السفارات العراقية في الخارج.. ولا يعرف شيئاً عن تاريخ 3 – تشرين الاول .. حتى خابرت صديقاً معمراً في لندن فأخبرني أن حكومة بريطانيا قد ألغت منصب (المندوب السامي البريطاني على العراق) رسميا في مثل هذا اليوم 3/تشرين اول سنة 1932، وتم قبول العراق دولة كاملة العضوية في عصبة الأمم.. يعني صار العراق دولة مستلقة ذات سيادة وطنية كاملة يحكمها ملك مخلص. إذن لم تخطىء دائرة إتصالات الإمارات في التهنئة، ولم تخطىء الجريدة الإماراتية في تخصيص نصف صفحة كاملة، ولكن الذي أخطأ هو الزمن الغادر حين جعل الخارجية العراقية مقهى للسكارى وجعل السفارات العراقية مواخير للذة.. ونسيت أن أخبركم أن صديقي المقيم في الإمارات قد أتصل بالسفارة العراقية للإستفسار عن العيد الوطني.. ولكن الجواب كان: شنووووووووووووووو !!

أنواع النكاح المشروعة في دول مجلس التعاون حاليا

في مجتمع ذكوري يتفرد به القوي وتنتحر فية الحقوق لاجل صانع القرار عل حساب كائن  اخر معطاه يعطي بصمت ولا يقوى على   الحراك او الرد لانه يجابه بقوة الوأد لو حاول الاعتراض تعالوا معي لنرى كيف تسلب هذه الحقوق من الاخر وبأسم الدين  وفي اسمى جزء من بناء العائلة والمجتمع الا وهو الزواج وكم هي انواع  صيغ الزيجات او النكاح المشروع وكما هم شرعوها لخدمتهم اولا و اخرا في دول مجلس التعاون حاليا . نرى تعدد اهداف ومسميات الزواج استنادا لمصالحهم الشخصية الامر الذي اصبحت هذه السبل مشروعه ولا غبار عليها وكأننا نعود الى عصر الجاهلية الاولى وبجهودهم وقفوا الزمن ونسفوا كل ما جاء به الاسلام بحق المرأة ومساواتها بالرجل فأصبح النكاح اليوم له اكثر  من عشر عقود مشروعة نذكر منها :زواج او نكاح
1-المصواب
نكاح عادي مع عقد ونفقة وشهود عيان ،، ويصلح لمن وصل سن البلوغ وصار يتلفت يمنة ويسره،،
2-المسيار
نكاح تتنازل فيه الزوجة عن كل شي حتى النفقة ، ولا يلزم الزوج أداءها إن طلبت الزوجة ذلك ،هذا الزواج يساعد من لم تتزوج مبكرا للحصول على زوج،،
3-المصياف
نكاح يعقد في بداية اجازة الصيف دون تحديد وقت للطلاق ، طبعا وينتهي هذا الزواج بالطلاق عند انتهاء الاجازة تقريبا ، ويصلح هذا النوع لمن هو ميسور الحال أو من يسافر كثيرا للعمل التجاري،،
4-المسفار
نكاح تم اقتراحه مؤخرا لتتمكن المبتعثات من الحصول على محرم خلال فترة الدراسة في الخارج ، يستفيد من هذا الزواج المبتعثات وطالبوا الزواج والتمتع بالسفر بالخارج ،،
5-المطيار
نكاح للطيارين والمضيفين من المضيفات خلال تكرر الرحلات الطويلة ،، ويستفيد من هذا النكاح المشتغلون بالطيران ممن تمنعهم ظروفهم من نكاح المصواب ،،
6-المصياع
نكاح يتم بين اهل السياحة المتكررة والوناسة ومحترفات الزواج في بعض الدول لتلافي الوقوع بالحرام بالزواج الصوري ،، المستفيد اهل السفر والوناسة ،،
7-المحجاج
زواج بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب في قضاء الحج فتدفع الزوجة تكاليف الحج ليكون لها محرما،، وهو زواج مع وقف التنفيذ لكون الزواج وقت الحج ،، يستفيد من هذا الزواج من لم يقض حج الفرض من نساء ورجال ،،
8-المسياق
نكاح يصلح للمعلمات اللاتي يدرسن في مناطق بعيدة ويحتجن محرما لركوب الأتوبيس فيتم الزواج بالسائق ،، او بين المدرسات وسائق أتوبيسات النقل ،، الى حد أربعة زوجات لكل سائق ،،
9-المهراب
زواج يتم بالخطيفة ،، ويكثر بين اهل الشام وعند من لا يشترط الولي في عقد الزواج ،، وهذا النوع من النكاح يصلح لمن هو طايح حظه ولم يجد زوجة وكذلك من لم يقبل به كزوج في بلده ،،
10-المقراض
هو الزواج من بنات لديهم العقاري
للاستفادة من قرض البنك العقاري
11-المضراط
نوع جديد سوف يتم الإعلان عنه قريباً ريثما يتم الإتفاق حوله بين مجموعة من أكابر العلم و الجاه و المنادين بالإنفتاح