التحقيق الاستقصائي

https://youtu.be/WzecHWZBcf8

Classroom كلاسروم

الجريمه

تعريف الجريمة
الإرهابية التي تجد معيار تمييزها في قصد إشاعة الرعب , ومن أنصار هذا الاتجاه العالم الإنجليزي "ولكنسون" الذي يعرف الإرهاب بأنه استخدام السلاح والمتفجرات أو العنف لتهديد أرواح الأبرياء وتخويف الأغلبية وبث الرعب في قلوبها  
وانطلاقا من هذا الاتجاه فإن الأثر النفسي الذي تحدثه الواقعة الإرهابية هو الهدف من العملية وليس ضحاياها, حيث أن الإرهابيين ينطلقون من شعار " أقتل شخصا وأرهب عشرة آلاف شخص" « Kill one, frighten ten thousand
ورغم اختلاف الاتجاهين فإن خصيصة العنف في العمل الإرهابي تظل حاضرة
الشيء الذي يجعلنا نطرح السؤال ما هو الفرق بين الإرهاب والعنف ؟
أولا : تعريف العنف
- في اللغة : تشتق كلمة عنف في اللغة العربية من الجذر (ع ن ف) وهو الخرق بالأمر وقلة الرفق به, وهو عنيفا إذ لم يكن رفيقا في أمره , وفي الحديث الشريف : " إن الله تعالى يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف" وعنف به, وعليه عنفا, وعنافة, أخذه بشدة وقسوة , ولامه وعيره واعتنف الأمر: أخذه بعنف وأتاه ولم يكن على علم ودراية به , واعتنف الطعام والأرض : كرمهما واعتنفته الأرض نفسها : نبت عليه , وقال ابن الأعرابي في معنى الكرامة :
إذا اعتنفتني بلدة لم أكن لها نسيا ولم تسدد علي المطالب
وطريق معتنف : غير قاصد وقد اعتنف اعتنافا إذا جار ولم يقصد, والتعنيف التعبير واللوم والتوبيخ والتقريع  .
ويرى البعض أن كلمة عنف في اللغة الإنجليزية "violence" مشتقة من الكلمة اللاتينية "violentia " وتعني إظهارا غير مراقب للقوة ردا على استخدام متعمد لها , في حين يرى البعض الآخر أن كلمة "violence " مشتقة من الكلمة اللاتينية "vis " أي القوة و "Latus " والتي تعني "يحمل", فالعنف من الناحية التاريخية يعني حمل القوة في تجاه شيء أو شخص , فهو يعني الإكراه المادي الواقع على شخص لإجباره على سلوك أو التزام ما .
من خلال ما تقدم يتبين أن كلمة "عنف" تشير في اللغة العربية إلى سلوك يتضمن معاني الشدة والتوبيخ واللوم والتقريع , وعلى هذا الأساس , فالعنف قد يكون سلوكا فعليا أو قوليا, أما في اللغة الإنجليزية فالعنف يشير فقط إلى سلوك فعلي ينطوي على استخدام القوة المادية, وهكذا يمكن القول أن الدلالة اللغوية لكلمة عنف في اللغة العربية أوسع من دلالتها في اللغة الإنجليزية .
وفي الاصطلاح : أورد الباحثون تعريفات متعددة للعنف يمكن أن نلخصها في ثلاثة اتجاهات أساسية :
- الاتجاه الأول يؤكد أنصاره أن العنف هو استخدام القوة المادية لإلحاق الأدى والضرر بالأشخاص وإتلاف الممتلكات , ومن هذه التعريفات على سبيل المثال نذكر تعريف" تشارلز ريفيرا", و"كنيت سويتزر"إذ عرفا العنف بأنه :
" الاستخدام غير العادل للقوة من قبل مجموعة من الأفراد لإلحاق الأذى بالآخرين والضرربممتلكاتهم"
- أما الاتجاه الثاني فهو يعد تطويرا للاتجاه السابق إذ ينصرف مفهوم العنف ليشمل التهديد باستخدام القوة إلى جانب الاستخدام الفعلي لها, ومن التعريفات التي تنطوي تحت هذا الاتجاه تعريف "ساندرا بول روكيخ الذي يعرفه بأنه : "الاستخدام غير الشرعي للقوة أو التهديد باستخدامها لإلحاق الأذى والضرر بالآخرين"
- ونظر الاتجاه الثالث إلى العنف نظرة شمولية حيث اعتبره مجموعة من الاختلالات والتناقضات الكامنة في الهياكل الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمجتمع , لذلك يطلق عليه اسم العنف الهيكلي أو البنياني, ويتخذ هذا العنف عدة أشكال منها غياب التكامل الوطني داخل المجتمع, وسعي بعض الجماعات للانفصال عن الدولة, وغياب العدالة الاجتماعية ... ويطلق البعض على العنف الهيكلي اسم "العنف الخفي" وذلك لأنه عنف كامن في البنى الاجتماعية والاقتصادية والثقافية للمجتمعات .
ومن خلال هذه الاتجاهات يمكن أن نضع تعريفا إجرائيا مؤداه أن العنف هو كل سلوك فعلي أو قولي يتضمن استخداما للقوة أو التهديد باستخدامها لإلحاق الأذى والضرر بالذات أو بالآخرين, وإتلاف الممتلكات لتحقيق أهداف معينة .

حقائق ومعلومات عن العراق..

حقائق ومعلومات عن العراق..

هل تعلم أن اول امبراطورية في العالم هي الإمبراطورية الاكدية جنوب العراق 

1 - هل تعلم أن أول الشرائع القانونية في العالم كانت في العراق  وهي شريعة اور نمو و شريعة لبت عشتار و شريعة اشنونا و شريعة حمورابي 

و وثيقة إصلاحات اور كاجينا اول وثيقة تاريخية اكتشفت جنوب العراق 

- هل تعلم أن سيدنا إبراهيم عليه السلام ولد في العراق اور و فق الكتب المقدسة في  الديانات السماوية 

2- هل تعلم بأن العراق أكثر بلد في العالم يحتوي على حضارات و  نشأت فية أكثر الحضارات تقدما قبل الميلاد  

3- هل تعلم أن العراق هو أقدم دول العالم ؟

بلاد ما بين النهرين هي أقدم دول العالم وتعنى حرفيا “الأرض التى تقع بين نهرى دجلة والفرات” ويعود تاريخها إلى عام 5300 قبل الميلاد

4- هل تعلم بأنه في عام 1944 مطار شيكاغو ضم الدول التي تمتلك خطوط جوية مدنية عددهم 51 دولة كان العراق البلد الوحيد من ضمنهم.

5- هل تعلم بأنه كان يوجٍد في العراق أكثر من 36 مليون نخلة.

6- هل تعلم أنه في عام ١٩٧٧ أكدت اليونسكو على أن التعليم في العراق يوازي قرينه في الدول الإسكندنافية وأن الطالب العراقي هو أكثر الطلبة قبولا في الجامعات العالمية من دول العالم الثالث، ودعت العالم إلى أن يحذو حذو العراق لأنها مرسخ العلم

7- هل تعلم أن العراق أول بلد عربي سمح للمرأة فيه بمزاولة القضاء وأول قاضية عربية هي العراقية زكية حقي مارست مهامها كقاضي عام 1959.

8- هل تعلم أن أول قطر عربي أنشئت فيه محطة للبث التلفزيوني هو العراق.

9- هل تعلم بأن ‏أول المكتبات العلمية   في العالم كانت في مدن  بابل و نينوى و مدن سومر جنوب  و شمال العراق 

10-هل تعلم أنه في عام ١٩٦٨ صدر العراق ألبسة ب 200 شاحنة نقل سعة 5 طن من إنتاج مصانع بابل إلى مصر كمساعدة بعد نكسة حزيران.

11- هل تعلم أنه في عام ١٩٧١ بلغ عدد السياح العراقيين في أوروبا ولبنان ٧٠ ألف مقارنة بعدد السكان آنذاك والبالغ ٨ مليون ونصف المليون نسمة.

12- هل تعلم أنه في عام ١٩٥٦ بلغ حجم الصادرات العراقية من القمح إلى بريطانيا و فرنسا وإيطاليا ٣ مليون طن.

13- هل تعلم أن بغداد تعني مدينة السلام و كانت في العصر العباسي عاصمة العالم الثقافية 

هل تعلم ان طوفان نوح ذكر لأول مرة في ملحمة كلكامش التاريخية المكتشفة جنوب العراق و الان في المتحف البريطاني

14- جاء نظام التقسيم الستيني من بابل للدقائق والثواني  والدائره 360 درجه واختراع العجلة الدواره في سومر  كان البابليون يحسبون كل شيء باستخدام النظام العشري والستيني بدلاً من العشري والمئوي كما نفعل اليوم).واول انطلاق الحرف والابجديه من سومر

هل تعلم أن العراق يحتوي على ١٠٠ الف موقع اثري و لم ينقب منها سوى ١٠ % 

هل تعلم أن أغلى الكنوز في العالم هو كنز توت عنخ آمون  المكتشف في مصر  و كنز النمرود المكتشف شمال العراق و يحتوي على أكثر من الف قطعة و يعود تاريخية الى ٢٩٠٠ سنة قبل الميلاد

قليلون يعرفون أن "الكاميرا" التي يستخدمها الملايين ويرددون اسمها في العالم كل يوم، اشتقت اسمها من كلمة "القمرة" العربية، لأن عالما عربيا ولد قبل 10 قرون في العراق، استخدمها كثقب في غرفة مظلمة أجرى فيها أبحاثه عن الضوء والبصر

مختارات

‏وفرز النفوس كفرز الصخور

ففيها النفيس وفيها الحجر

وبعض الأنام كبعض الشجر

جميل القوام شحيح الثمر

وبعض الوعود كبعض الغيوم

قوي الرعود شحيح المطر

وكم من كفيفٍ بصير الفؤاد

وكم من فؤادٍ كفيف البصر

وما كلّ وجهٍ مضيءٍ يدور

بعتمةِ ليلٍ يسمئ ..قمر

الأمرُ أيسرُ مما أنتَ مُضمرُهُ؛

 فاطرَحْ أذاكَ، ويسّرْ كلّ ما صَعُبا

 ولا يسُرّكَ، إن بُلّغْتَهُ، أمَلٌ؛

 ولا يهمّك غربيبٌ، إذا نعبا

المعري .

 ولرب نازلةٍ يضيق بها الفتى 

ذرعاً وعند الله منها المخرجُ

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها 

فرجت وكنت أظنها لا تفرجُ

الشافعي 

فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا . 

قران 

أنت لا تُهزم حين تخسر؛ بل تُهزم حين تيأس وتغادر . 

الروائي باولو كويلو

المحنة هي ان تحيط بك قوانين الهلاك والنجاة في لحظة واحدة .

التغافل الذكي

التغافل الذكي 

عندما ترقيت إلى منصب " مدير "، كان من ضمن الموظفين شابٌ نشيطٌ جداً، وناجحٌ في عمله ، وكان يقوم بكل ما يطلبُ منه بذكاءٍ وسرعةٍ ودقةٍ ، لكنه كان لعوباً إلى حد ما، 

ذاتَ مرة تقدّم الشاب بإجازة لكنني رفضتها .!! فما كان منه إلا أن تقدَّم بإجازةٍ مرضيةٍ، 

ولأنني أعرف أنه ليس مريضاً ؟!... ذهبتُ صباحاً إلى بيته وانتظرتُ هذا الشاب باكراً ثم قابلته وهو يحمل عدّة الرحلات .. !! كاد الموظف يذوبُ خجلاً. بينتُ له أنه لم يكن قادراً على خِداعي،  وبرهنت له أنه كاذب، 

بعد أيامٍ ، تقدَّم الشابُّ باستقالته .! من جهتي، خسرتُ جُهده ونسبةَ الإنجاز العالية التي كان يُحققها، وصرتُ بحاجةٍ للبحث عن شاب يمكنه أن يحقِّق ذات الإنجاز

يومها، اكتشفت أنَّ بعض ما نخسره في حياتنا، يكون بسبب التضييق على الآخرين، ما يجعل الطرف الآخر أمام خيارين:

- إما أن يهربَ مِنك وتَخسر جهده.

- أو يتخذك عدواً، فيكيدُ لك ، وسيتراجع نشاطه كنوع من الدفاع عن النفس. وفي كلا الحالتين تكونُ خاسراً.

لذلك أجدُ من المناسبِ أن تختارَ اللحظةَ، 

( ليس الغافل بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغافل )

الأفضلُ دائماً أن تفتحَ لخصمكَ طريقاً يخرجُ منه كريماً فيحترمُك، بدل أن تُحرجه فيُعادِيك. ولا يُشترط أن تفوزَ بكل المعاركِ فبعضُ الفوزِ هزيمة، ولا تُحرق مراكبكَ أبداً، فقد تحتاجها قريباً.

لابد أن تكسب الجميع بنوع من التغافل الذكي والتجاوز وذلك ليس غباء بل هو منتهى الذكاء والفطنة.

نظريه المجال العام

إن الفيلسوف الألماني هايبرماس صاغ نظرية رصينة اسمها المجال العام public sphere تؤكد أن وسائل الإعلام الإلكترونية تخلق حالة من الجدل بين الجمهور تتيح تأثيرا كبيرا في القضايا العامة وتؤثر على النخبة والنخبة الحاكمة والجمهور.

و لكي يكون الصحافي إلكترونيا ومتوافقا مع هذا التطور لا بد أن يكتسب مفهوم التحرير غير الخطي، أي يراعي التغيرات الجديدة التي دخلت على طرق صياغة القصص الخبرية مثل اختيار الوصلات الفائقة المناسبة لخدمة النص والقدرة على التعامل مع الوسائط الأخرى كالفيديو والتصوير الرقمي والصوت، كما سيتحول المخرج الصحافي إلى ما يشبه المخرج السينمائي، لأن النص الصحافي نفسه بات أقرب إلى النص السينمائي تتداخل فيه مواد عديدة صوتية وبصرية.

والنصوص الفائقة والوسائط المتعددة التي تزخر بها الصحافة الإلكترونية و هي السبب في بروز مفهوم ثراء الوسيلة الإعلامية Media richness الذي يفضل بسببه قراء الصحف الإلكترونية التعرض إليها بمقدار الضعف تقريبا عن الصحف الورقية.

إن الوسائط المتعددة والنصوص الفائقة يفضلها المتعرض بمقدار 75% عن عدم استخدامها، كما أثبتت الدراسات ولذلك لا بد أن يلم الصحافي الإلكتروني بمهاراتها. فإن التغيير الإلكتروني سيمتد في المستقبل القريب ليشمل أخلاقيات العمل الصحافي، ومراجعة مفاهيم ظلت لسنوات مقدسة في مواثيق الشرف الصحافي كالخصوصية، وما يعرف بالخطوط الحمراء السياسية، إضافة لاختفاء الكتلة البيروقراطية التي تدير الصحيفة وتغير اقتصاديات الصحف وارتفاع المصداقية بفعل تعدد الوسائط ان بنية النص الصحافي الإلكتروني مختلفة عن النص العادي فهو نص فائق أو تشعبي يرتبط بتفاصيل عديدة خارج الحدث الراهن وتختلف أسلوب كتابته عن النص العادي.

 أن المفهوم الجديد للصحافي الإلكترونيonline editor يتطلب مهارات عديدة منها القدرة على التصوير بكاميرا الفيديو والتصوير الرقمي وكذلك الإلمام بتصور جديد لكتابة القصة الإخبارية أو التحقيق، مع إضافة تلك العناصر لإثراء النص بشكل مميز.

وعن إمكانية تحول الصحافة بأكملها إلى صحافة إلكترونية فقط قال اللبان: لا أستطيع الجزم بإلغاء الصحافة الورقية الآن، والدراسات المستقبلية رفضت ذلك خلال الخمسين عاما المقبلة على الأقل، لكن الصحف الورقية الآن لها مواقع على شبكة الانترنت، وجزء كبير منها تختلف بنيته الإلكترونية عن بنيتها في النسخة الورقية، سواء في طريقة كتابة النص أو سرعة تحديث الأخبار وتعديلها والتعليق عليها، إضافة إلى الصحف الإلكترونية الخالصة، فالمهارات الإلكترونية باتت واقعا ملموسا لا بد للصحافي المحترف أن يلم بها.